Avatar
Ein Avatar ist die berechnete Figur, die du in einer virtuellen Realität (VR) spielst. In unserer physischen Materie-Realität (PMR) ist dein Avatar dein physischer Körper.
Gemäß My Big TOE sind wir individuierte Bewusstseinseinheiten (IUOC), die Avatare in der VR spielen, die wir unser physisches Universum (PMR) nennen. Genau wie wir Menschen wählen können, Charaktere in einem Videospiel zu spielen, haben „wir“ – das heißt, unsere IUOCs – entschieden, unsere physischen Körper in diesem PMR zu spielen.
Darüber hinaus haben unsere physischen Körper-Avatare, ähnlich wie Avatare in einem Videospiel, bestimmte Fähigkeiten und Einschränkungen. Entscheidend ist, dass sie sich an das PMR-Regelwerk halten müssen (das wir umgangssprachlich „Naturgesetze“ nennen). Sie repräsentieren also einen Teil der externen Bedingungen, die unseren individuellen Entscheidungsraum definieren, während wir bei PMR angemeldet sind.
Weil die PMR-Simulation so überzeugend ist, identifizieren sich die meisten Menschen fast vollständig mit ihrem Avatar und entwickeln ihre Ängste, ihr Ego und ihre Überzeugungen darum herum. Bei vielen Menschen ist die Identifikation sogar so stark geworden, dass sie glauben, es gebe nichts mehr als ihren physischen Körper.
In gewissem Maße ist eine solche Identifikation mit dem Avatar für die Effizienz der PMR-Simulation notwendig, weil sie uns dazu bringt, die Entscheidungen, die wir bei PMR treffen, ernst zu nehmen. Andererseits kann eine übermäßige Identifikation mit dem Avatar, die von Angst, Ego und Überzeugungen getrieben wird, ein Hindernis für die Evolution unseres Bewusstseins (die Senkung der eigenen Entropie) darstellen.
Im My Big TOE-Modell stellen sowohl menschliche als auch tierische Körper geeignete Avatare dar, an die IUOCs sich anmelden können (oder genauer gesagt, an die sich Gewahrseinseinheit mit freiem Willen anmelden können). Am unteren Ende des Tierreichs mag es unklar erscheinen, welche Lebensformen tatsächlich bewusst sind (das heißt, ob eine IUOC sie spielt oder ob das Organismus tatsächlich ein Nicht-Spieler-Charakter ist, der vom System „gespielt“ wird). Es scheint jedoch vernünftig anzunehmen, dass die meisten tierischen Avatare, ähnlich wie menschliche, von IUOCs mit dem gleichen Ziel gespielt werden, gute Entscheidungen zu treffen und ihre Entropie zu senken – wenn auch in viel geringerem Maße.
Das wichtigste Kriterium, das My Big TOE vorschlägt, um zu entscheiden, ob ein Avatar im Prinzip von einem IUOC gespielt werden kann, ist die Frage, ob er einen großen genug Entscheidungsraum für IUOCs bietet, um freie Willensentscheidungen zu treffen, die ihnen die Möglichkeit bieten, zu lernen und ihre Bewusstseinsqualität zu verbessern.
Gemäß My Big TOE können daher Computer und Roboter in Zukunft „bewusst werden“, wenn sie geeignete Nicht-Kohlenstoff-basierte Avatare darstellen – das heißt, wenn sie nicht deterministisch arbeiten, sondern in ihrem internen Entscheidungsprozess so viel Unsicherheit enthalten, dass sie ausreichend Entscheidungsraum für eine IUOC bieten, um sich „von außen“ anzumelden und Entscheidungen für sie zu treffen. Diese Überlegungen stehen im Mittelpunkt des My Big TOE Conscious Computer-Projekts (siehe die Freiwilligen-Seite auf dieser Webseite).
(Beachten Sie, dass der Begriff „Avatar“, wie er in My Big TOE verwendet wird, nicht mit der Verwendung des Wortes in der hinduistischen Tradition zusammenhängt. My Big TOE bezieht sich ausschließlich auf das Avatar-Konzept, das in modernen Videospielen und Virtual-Reality-Anwendungen verwendet wird.)
Avatar (Sanskrit: अवतार, avatāra; pronounced [ɐʋɐt̪aːɾɐ]) is a concept within Hinduism that in Sanskrit literally means "descent". It signifies the material appearance or incarnation of a powerful deity, or spirit on Earth. The relative verb to "alight, to make one's appearance" is sometimes used to refer to any guru or revered human being.
The word avatar does not appear in the Vedic literature; however, it appears in developed forms in post-Vedic literature, and as a noun particularly in the Puranic literature after the 6th century CE. Despite that, the concept of an avatar is compatible with the content of the Vedic literature like the Upanishads as it is symbolic imagery of the Saguna Brahman concept in the philosophy of Hinduism. The Rigveda describes Indra as endowed with a mysterious power of assuming any form at will. The Bhagavad Gita expounds the doctrine of Avatara but with terms other than avatar.
Theologically, the term is most often associated with the Hindu god Vishnu, though the idea has been applied to other deities. Varying lists of avatars of Vishnu appear in Hindu scriptures, including the ten Dashavatara of the Garuda Purana and the twenty-two avatars in the Bhagavata Purana, though the latter adds that the incarnations of Vishnu are innumerable. The avatars of Vishnu are important in Vaishnavism theology. In the goddess-based Shaktism tradition of Hinduism, avatars of the Devi in different appearances such as Tripura Sundari, Durga, Chandi, Chamunda, Mahakali, and Kali are commonly found. While avatars of other deities such as Ganesha and Shiva are also mentioned in medieval Hindu texts, this is minor and occasional. The incarnation doctrine is one of the important differences between Vaishnavism and Shaivism traditions of Hinduism.
Incarnation concepts that are in some aspects similar to avatar are also found in Buddhism, Christianity, and other religions.
The scriptures of Sikhism include the names of numerous Hindu gods and goddesses, but it rejected the doctrine of savior incarnation and endorsed the view of Hindu Bhakti movement saints such as Namdev, that formless eternal god is within the human heart, and man is his own savior.