Einführung Teil 2: Kernelemente des My Big TOE Modell

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Wir haben in Teil 1 gesehen, warum Bewusstsein, nicht Materie, das fundamentale Element der Realität ist. Es wird nun klar werden, warum Bewusstsein, Zeit, freier Wille, Information, Entropie und Evolution alle logisch zusammenhängen und die grundlegenden Bausteine des My Big TOE-Realitätsmodells bilden.

Um Teil 1 kurz zusammenzufassen: Das Idealistenmodell, das von My Big TOE vorgeschlagen wird, löst die Mängel und Inkonsistenzen des aktuellen materialistischen wissenschaftlichen Paradigmas. Basierend auf der Einsicht, dass nur Bewusstsein fundamental für die Realität ist, legt es nahe, dass das, was wir als unsere physische Welt erleben, am besten als virtuelle Realität beschrieben wird: eine immersive Simulation, die nur in unseren Köpfen existiert. Wir sind die Spieler in diesem virtuellen Realitätsspiel – Bewusstseinsstücke, die sich eingeloggt haben, um menschliche Avatare zu spielen. Wenn das für Sie unvorstellbar seltsam klingt, könnte es gut sein, Teil 1 erneut zu lesen, bevor Sie weiter gehen.

Bevor wir zum Kern des My Big TOE-Modells kommen, ist es wichtig, klarzustellen, was ein wissenschaftliches Modell ist, was wir vernünftigerweise von ihm erwarten können und warum My Big TOE ein sehr gutes wissenschaftliches Modell der Realität ist. Wenn Sie mit wissenschaftlichen Modellen und der Bedeutung ihrer grundlegenden Annahmen nicht vertraut sind, wird empfohlen, den unten stehenden Kastentext zu lesen.

Was macht ein gutes wissenschaftliches Modell aus?

Ein gutes wissenschaftliches Modell muss so viele Beobachtungsdatenpunkte über die Welt wie möglich erklären und darf von keinem von ihnen widersprochen werden. Idealerweise sollte es auch testbare Vorhersagen machen – Vorhersagen, die falsifiziert werden können und somit das Modell potenziell widerlegen können. My Big TOE erfüllt all diese Kriterien. Allerdings ist ein gutes wissenschaftliches Modell nicht dazu verpflichtet, bestehende wissenschaftliche Überzeugungen zu stärken.

Jedes wissenschaftliche Modell, und insbesondere jede Theory of Everything (TOE), muss auf einer oder mehreren grundlegenden Annahmen beruhen – je weniger, desto besser. Das liegt daran, dass die Kette der kausalen Ableitungen, die es liefert, nicht unendlich zurückreichen kann; sie muss irgendwo beginnen. Alles in Bezug auf alles andere zu erklären ist keine Option – das wäre zirkuläre Logik und würde letztendlich nichts erklären. Daher kann eine TOE, egal was ihr Name verspricht zu liefern, niemals absolut alles erklären.

Die Frage ist also: Welche grundlegenden Annahmen sind am nützlichsten? Welche minimale Anzahl von Prämissen erklärt eine maximale Anzahl von beobachtbaren Fakten und wird von keinem von ihnen widersprochen?

Die meisten Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler und Philosophinnen und Philosophen setzen heute auf das materialistische Paradigma, das davon ausgeht, dass die physikalischen Gesetze und Entitäten die grundlegenden Bestandteile der Realität sind. Doch wie wir in Teil 1 gesehen haben, trotz seiner beeindruckenden Erfolge in den letzten Jahrhunderten bei der Weiterentwicklung unseres Verständnisses der Natur und der Entwicklung neuer Technologien, kann der Materialismus eine der fundamentalsten Tatsachen über die Welt nicht erklären: das Bewusstsein. Zusätzlich zu vielen anderen Problemen leugnet der Materialismus auch, dass unser Leben einen ultimativen Sinn oder Zweck hat – wir kamen nur durch einen unwahrscheinlichen Zufall ins Dasein.

Während die Schwächen des Materialismus immer offensichtlicher werden, bleibt er die vorherrschende Ansicht in der wissenschaftlichen Gemeinschaft. Niemand hat neue überzeugende Ideen gehabt, um das aktuelle wissenschaftliche Paradigma zu ersetzen. My Big TOE ist ein wichtiger Beitrag zu diesem Ziel.

Da My Big TOE ein wissenschaftliches Modell der Realität ist, liegt es nahe zu fragen: Was ist real? Wir können die Frage auch leicht metaphysisch umformulieren: Was existiert grundlegend? Dies führt uns direkt zum konzeptionellen Fundament des Modells.

Die beiden grundlegenden Annahmen von My Big TOE

Das gesamte My Big TOE-Modell der Realität basiert auf nur zwei grundlegenden Annahmen, die jeder von uns leicht selbst überprüfen kann:

Bewusstsein existiert.
Evolutive Entwicklung existiert.

Die erste Annahme betrifft die fundamentale Substanz der Realität: Bewusstsein. Während der Materialismus das Vorhandensein von Bewusstsein nicht erklären kann, ist das Gegenteil vollkommen möglich: das Vorhandensein von Bewusstsein mit seinen kognitiven Fähigkeiten und dem Bewusstsein, das erforderlich ist, um die aus der virtuellen Sinneswahrnehmung eines Avatars abgeleiteten Daten effektiv zu verarbeiten, kann leicht erklären, warum die materielle Welt uns als "real" erscheint.

Die zweite Annahme betrifft den grundlegenden Prozess, durch den Bewusstsein logischerweise die physische Welt hervorbringt: evolutive Entwicklung. (In den My Big TOE-Büchern wird dies oft als "der Grundprozess der Evolution" bezeichnet oder einfach als Grundprozess.)

Aus diesen beiden Annahmen leitet My Big TOE alles andere ab. Schauen wir sie uns einzeln an (die Evolution wird im Teil 3 dieser Einführung im Fokus stehen).

Zuerst ist die Tatsache, dass Bewusstsein existiert, etwas, das wir alle aus unserer eigenen Erfahrung bestätigen können. Um das Argument von Descartes zu wiederholen, das in Teil 1 diskutiert wurde: Wenn es eine Sache gibt, von der wir sicher sein können, dann ist es, dass wir bewusst sind.

Aber was ist Bewusstsein überhaupt? Es lohnt sich, einen Moment innezuhalten, um die Natur des Bewusstseins und die wichtigsten Implikationen daraus zu verstehen.

Bewusstsein

Auch im 21. Jahrhundert bleibt Bewusstsein für die meisten westlichen Wissenschaftler, Philosophen und medizinischen Fachkräfte so schwer fassbar, dass es keine allgemein anerkannte Definition dafür gibt. Eine populäre Version konzentriert sich auf "phänomenales Bewusstsein" und definiert es als das subjektive Erlebnis dessen, wie es sich anfühlt, jemand oder etwas zu sein – wie es sich anfühlt, du, ich, eine Hummel oder eine Fledermaus zu sein.

Ein großer Teil dieses subjektiven Erlebens besteht aus unserem Gewahrsein für die Welt um uns herum – unsere persönliche, private Empfindung und Wahrnehmungsinterpretation von Phänomenen wie Farben, Formen, Geräuschen, Geschmäcken, Gerüchen und taktilem Empfinden. Bewusstsein zu sein bedeutet, sich etwas bewusst zu sein: Für die meisten von uns, die meiste Zeit, bedeutet das Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Fühlen. Für eine Fledermaus oder einen Delfin bedeutet es auch, seine Umgebung durch Echolokation wahrzunehmen.

Bewusstsein ist sich der physischen Welt bewusst, hat aber selbst keine physischen Attribute – es hat keine Größe, Masse, Ladung, Spin oder andere physikalische Eigenschaften. Deshalb können wir Bewusstsein nicht direkt durch objektive wissenschaftliche Beobachtung messen. Alles, was wir tun können, ist, Gehirnprozesse zu messen, die mit subjektiv berichtetem bewussten Erleben korreliert sind, oder das Verhalten bei Menschen oder anderen Tieren zu beobachten, das darauf hindeutet, dass sie bewusst sein könnten. Die Tatsache, dass Bewusstsein nicht-physisch ist, ist ein weiterer starker Hinweis darauf, dass es nicht das Produkt von irgendwelchen physischen Dingen oder Prozessen sein kann..

Bewusstsein ist nicht-physisch.

Neben der Bewusstheit und der Erfahrung verfügt das Bewusstsein über mehrere kognitive Fähigkeiten, die alle unter dem Begriff des Treffens von Entscheidungen und den Prozessen, die zu diesen Entscheidungen führen, zusammengefasst werden können. Dazu gehören, je nach Art und Weise bei verschiedenen Arten, die Fähigkeit zu verstehen, zu denken, zu memorieren, zu planen, sich vorzustellen, zu introspektieren, zu intuitieren und zu interpretieren; die Fähigkeit, die eigene Absicht zu lenken und zu fokussieren; und die Fähigkeit, ein breites Spektrum von Emotionen zu fühlen.

In Anbetracht dieser Analyse bietet My Big TOE eine prägnante und pragmatische Definition von Bewusstsein:

Bewusstsein ist ein zweckgerichtetes Gewahrsein, das absichtliche Entscheidungen trifft.

Erneut können wir dies leicht aus unserer eigenen Erfahrung bestätigen: Wir sind uns unserer selbst und unserer Umgebung bewusst, und zu jedem gegebenen Zeitpunkt können wir wählen, was wir als nächstes tun, denken oder sagen wollen. Unser Zweck, wie in Teil 3 deutlich wird, wird durch die Ziele und Mechanismen der Bewusstseinsevolution definiert. Die Entscheidungsfindung steht im Mittelpunkt dieser Evolution, und das Mittel, mit dem wir unsere Entscheidungen treffen, ist unser freier Wille.

Freier Wille

Philosophen haben seit Jahrhunderten über das Thema des freien Willens debattiert, und in den letzten Jahrzehnten haben sie Gesellschaft von Wissenschaftlern bekommen: Ob wir ihn wirklich haben und wenn ja, was das eigentlich bedeutet. In seiner stärksten, sogenannten "libertären" Form definieren Philosophen den freien Willen als die "Freiheit, anders zu handeln". Das bedeutet, dass wir, egal in welchem physischen oder mentalen Zustand wir uns befinden, immer mehrere Optionen haben, was wir als nächstes denken, sagen oder tun können.

Die freie Wahl zwischen alternativen Möglichkeiten ist für jede bewusste Person ein so normales, alltägliches Erlebnis, dass Zweifel am freien Willen nur aufkommen, wenn Menschen eine materialistische Weltsicht annehmen. Unter dem Materialismus wird angenommen, dass das Bewusstsein ein Produkt unseres Gehirns ist. Dies lässt überhaupt keinen Raum für freien Willen, denn es würde bedeuten, dass alles, was wir denken, sagen oder tun – und damit all unsere Entscheidungsfindung – vollständig durch elektrochemische Gehirnzustände oder -prozesse bestimmt würde. Wir würden deterministisch das tun, was unser Gehirn uns zwingt zu tun. Wir hätten kein Bewusstsein, nur Bewusstheit ohne Wahl.

Diese logische Implikation wirft allerlei Probleme für den Materialismus auf. Ohne freien Willen wären wir nicht moralisch verantwortlich für unsere Handlungen, weil wir uns nicht dafür entschieden hätten, anders zu handeln. Dies widerspricht sowohl unserer persönlichen Intuition als auch unseren alltäglichen Beobachtungen; es läuft auch gegen unser Gefühl davon, wie man funktionierende Gesellschaften organisiert. Deshalb versuchen sogenannte "Kompatibilisten", den freien Willen so zu definieren, dass er angeblich mit materialistischem Determinismus vereinbar ist. Sie argumentieren, dass wir als Individuen immer noch moralisch verantwortlich für unsere Handlungen sind, da es "unser" Körper ist, und nicht der von jemand anderem, der uns dazu bringt, zu tun, was wir tun – und dass dies gut genug ist, um als freier Wille zu gelten. Viele Materialisten selbst finden dieses Argument jedoch nicht sehr überzeugend. Wenn das Wort "frei" überhaupt eine Bedeutung haben soll, lässt der Materialismus einfach keinen Raum für freien Willen zu.

Ein idealistisches Modell der Realität wie My Big TOE bietet eine viel bessere Erklärung: Es fühlt sich so an, als hätten wir einen freien Willen, weil wir es haben – und wir haben ihn, weil wir Bewusstsein sind. Bewusstsein ist der fundamentale Stoff der Realität, und freier Wille ist ein grundlegendes Attribut des Bewusstseins. Keine Notwendigkeit, freien Willen als zusätzliche Annahme zu postulieren – er kommt als Teil des Bewusstseinspakets.

Was bedeutet es also genau, freien Willen zu haben? Sicherlich können wir nicht tun, was wir wollen – es gibt offensichtliche Einschränkungen dafür, was wir tun können. Diese Einschränkungen definieren unseren Entscheidungsraum.

Unser Entscheidungsraum enthält alle Entscheidungen, über die wir uns bewusst sind.

Unser Entscheidungsraum wird durch mehrere externe Bedingungen eingeschränkt, wie etwa die physischen Einschränkungen unseres Körpers, die Gesetze der Natur oder unsere gegenwärtige Lebenssituation. Als Menschen können wir nicht mit den Armen schlagen und wegfliegen. Wir können nicht 5 Meter hoch in die Luft springen. Wenn wir ins Gefängnis geworfen werden, enthält unser Entscheidungsraum nicht mehr die Möglichkeit, auf der Hauptstraße einkaufen zu gehen.

Darüber hinaus wird unser Entscheidungsraum durch interne Bedingungen eingeschränkt, die wir auch psychologische Bedingungen nennen könnten. Zum Beispiel sind wir umso eingeschränkter in unseren Entscheidungen und damit umso kleiner ist unser wahrgenommener Entscheidungsraum, je mehr Angst wir haben. Wenn uns aufgrund eines instabilen, ängstlichen Geistes die Konzentration und das Bewusstsein fehlen, wird auch das unseren Entscheidungsraum einschränken. Das Überwinden dieser internen Beschränkungen, wie wir in Teil 6 sehen werden, ist für die Bewusstseinsevolution von entscheidender Bedeutung. Je mehr wir uns entwickeln, desto mehr unserer internen Beschränkungen fallen weg. Ein hochentwickeltes Bewusstsein hat einen viel größeren Entscheidungsraum als ein weniger entwickeltes, unter denselben externen Bedingungen.

Dank des Konzepts des Entscheidungsraums können wir nun eine nützliche Definition von freiem Willen formulieren:

Freier Wille ist die Fähigkeit eines bewussten Gewahrseins, frei eine der Entscheidungen in seinem Entscheidungsraum zu treffen oder nicht zu treffen.

Wichtig ist, dass wir die Existenz eines begrenzten Entscheidungsraums nicht mit der Vorstellung von freiem Willen selbst verwechseln dürfen. So eng die von unseren externen und internen Bedingungen auferlegten Einschränkungen auch sein mögen, sie beschränken nur unseren Entscheidungsraum, nicht aber unseren freien Willen. Wenn wir zum Beispiel vom Hals abwärts gelähmt sind, können wir dennoch frei aus den verbleibenden Optionen wählen, wie wir unseren Kopf bewegen und was wir denken oder sagen. Der verstorbene britische Physiker Stephen Hawking war ein Paradebeispiel für jemanden, der seinen freien Willen unter stark eingeschränkten externen Bedingungen ausübte.

Gleiches gilt für die Rolle des Gehirns. Sicherlich besteht eine starke kausale Verbindung zwischen unserem Gehirn und unserem Bewusstsein. Veränderungen unserer Gehirnchemie oder -struktur – sei es durch Verletzungen, Alkohol oder andere bewusstseinsverändernde Substanzen – verändern unsere Wahrnehmungen und reduzieren unseren Entscheidungsraum. Einige dieser Veränderungen können uns sogar bestimmte Erfahrungen aufzwingen (zum Beispiel beim Konsum von psychedelischen Drogen) oder vorübergehend unser Wachbewusstsein ganz ausschalten (zum Beispiel im Falle einer Vollnarkose). Aber all dies bedeutet nicht, dass wir keinen freien Willen haben.

Auch unsere Gewohnheiten, mentale Konditionierung oder Süchte widerlegen den freien Willen nicht. Die Tatsache, dass wir einige Entscheidungen bevorzugen mögen andere, mag einige unserer Entscheidungen vorhersehbarer machen, aber wir bleiben immer frei, anders zu wählen. Gewohnheiten können gebrochen und Süchte überwunden werden, wenn wir wirklich unsere Absicht dazu setzen. Es mag große Anstrengungen erfordern, die richtigen externen Bedingungen und vielleicht ein wenig Hilfe von unseren Freunden, aber die Wahl liegt immer bei uns. Auch wird der freie Wille nicht durch die Tatsache widerlegt, dass einige unserer Gedanken scheinbar unwillkürlich in unseren Geist kommen. Diese Gedanken kommen aus den Tiefen unseres Bewusstseins. Wir können immer wählen, ob wir darüber nachdenken oder ihnen nachgeben oder ob wir sie einfach loslassen – alles hängt von unserer mentalen Konditionierung, unserem Bewusstseinsniveau und unserer Absicht ab.

Also ja, wir haben freien Willen und wir tragen die moralische Verantwortung für unsere Entscheidungen. Freier Wille bedeutet, dass wir in jeder spezifischen Situation immer versuchen können, die beste Wahl aus den verfügbaren Optionen zu treffen, ganz gleich, wie groß oder klein unser Entscheidungsraum ist. Dies ist der Schlüssel zur Bewusstseinsevolution. Der moralische Wert unserer Entscheidungen wird durch die Absicht definiert, die jede Entscheidung motiviert (selbstzentrierte Absicht vs. anderenzentrierte Absicht), aber es ist unser freier Wille, der in jeder spezifischen Situation wählt, wie diese Absicht zum Ausdruck gebracht wird.

Zeit

Eine weitere wichtige Implikation der Fähigkeit des Bewusstseins, Entscheidungen zu treffen, ist die Existenz von Zeit. Wenn das Bewusstsein grundlegend ist und freie Entscheidungen trifft, dann folgt logischerweise, dass auch die Zeit grundlegend für die Realität ist. Wahl bedeutet Veränderung, und Veränderung bedeutet Zeit: ein Zustand vor der Wahl und ein anderer Zustand nach der Wahl. Ohne Zeit könnte es keine Veränderung geben, ohne Veränderung keine Wahl und ohne Wahl kein Bewusstsein.

Bewusstsein, freier Wille und Zeit gehören notwendigerweise zusammen - man kann nicht eines ohne die anderen beiden haben.

Was ist Zeit? Menschen haben Zeit schon immer gemessen, indem sie periodische Veränderungen in der Natur beobachteten – die Zyklen von Tag und Nacht, die Mondphasen, die Jahreszeiten. Die moderne Physik macht etwas Ähnliches: Sie verwendet die Sekunde als die grundlegende Zeiteinheit und definiert sie in Bezug auf die Anzahl der Male, die bestimmte Arten von Cäsiumatomen zwischen zwei Zuständen wechseln.

Während es eine Sache ist, Zeit zu messen und wir darin ziemlich gut geworden sind, bleibt die Definition des Zeitkonzepts berüchtigt schwierig. Viele Definitionen beinhalten zirkuläres Denken, wie zum Beispiel "Zeit ist das, was Uhren messen" oder "Zeit ist die Abfolge von Ereignissen". Wie beim freien Willen deutet die Tatsache, dass wir Schwierigkeiten haben, Zeit in Bezug auf etwas anderes zu erklären, darauf hin, dass wir beim kausalen Erklärungen an unsere Grenzen gestoßen sind: Zeit ist genauso fundamental wie das Bewusstsein selbst – sie ist ein integraler Bestandteil des "Bewusstseinspakets".

Damit das Bewusstsein das Verstreichen der Zeit wahrnehmen kann, muss es die Geschwindigkeit wahrnehmen, mit der sich Dinge ändern, aber das Messen dieser Geschwindigkeit erfordert eine Art absoluter Referenzzeit. Wie erreicht das Bewusstsein dies? Wie wir in Teil 3 sehen werden, ist es hilfreich, sich das Bewusstsein als einen "inneren Metronom" vorzustellen, der regelmäßig wechselnde innere Zustände hat. Durch die Kalibrierung seines Bewusstseins gegen diesen regelmäßigen Hintergrundtakt kann das Bewusstsein alle anderen Veränderungen in Bezug darauf wahrnehmen.

In unserer individuellen Erfahrung ist der Referenztakt meistens stabil, aber er kann sich in bestimmten Umständen beschleunigen oder verlangsamen. Zum Beispiel können wir während der Meditationspraxis oder in Momenten großer Gefahr in Bewusstseinszustände eintreten, in denen die Zeit scheinbar "stillsteht". Psychedelische Trips können subjektiv so lange dauern, als würden Monate oder Jahre vergehen, obwohl in der physischen Realität nur wenige Stunden vergehen. Diese Skalierbarkeit der Zeit ist ein realer Effekt, im Gegensatz zum bloßen psychologischen Eindruck, dass die Zeit "verfliegt", wenn wir Spaß haben, oder "schleppend" verläuft, wenn uns langweilig ist.

Während das oben Genannte seltene Beispiele für subjektive Erfahrungen sein mag, ist die Ausdehnung der Zeit ein objektiver Fakt über unser physikalisches Universum (den Physiker als "Zeitdilatation" bezeichnen). Einsteins Relativitätstheorie beschreibt, wie die Zeit langsamer vergeht, wenn wir uns sehr schnell im Vergleich zu anderen bewegen oder uns in der Nähe eines massiven Körpers befinden (wenn wir uns zum Beispiel nahe der Oberfläche der Erde befinden). Diese Verlangsamung unserer Uhren ist relativ: Wir selbst erleben die Zeit, wie sie normal vergeht, aber wenn wir unsere Uhren mit denen vergleichen, die sich langsamer als wir bewegen oder sich weiter weg vom massiven Körper befinden (beispielsweise um die Erde auf einer Raumstation kreisen), werden wir feststellen, dass für sie die Zeit anders vergeht als für uns. Die Relativität der Zeit (und auch die des Raums) ist ein weiterer Beweis dafür, dass wir nicht in einer objektiven materiellen Welt leben, sondern in einer berechneten, virtuellen Realität, die individuell für bewusste Teilnehmer gerendert wird, die sie auf höchst subjektive Weise wahrnehmen (siehe Teil 1).

In unserem virtuellen, physischen Universum sind Raum und Zeit mathematisch zu einem vierdimensionalen Gewebe aus Raumzeit verwoben. Das stellt Zeit und Raum jedoch nicht auf die gleiche Stufe. Während Zeit für die gesamte Realität grundlegend ist, ist Raum virtuell: Er existiert nur in unserer Wahrnehmung. Wir können uns vorwärts oder rückwärts in allen räumlichen Dimensionen bewegen, aber wir können uns nur in der Zeit vorwärts bewegen..

Zeit ist fundamental, Raum ist virtuell

Dieser "Richtungspfeil der Zeit" hat wichtige Implikationen. Er bedeutet, dass eine Ursache vor ihrer Wirkung kommen muss – nichts kann seine eigene Ursache sein. Er bedeutet auch, dass die Vergangenheit bereits festgelegt ist und nicht mehr verändert werden kann. In dem kurzen Augenblick, den wir als Gegenwart bezeichnen, können wir unseren freien Willen nutzen, um Entscheidungen zu treffen. Dank der kombinierten Auswirkungen unserer Entscheidungen und der Zufälligkeit von Quantenereignissen ist die Zukunft inhärent unsicher: Wir können sie nur in Bezug auf Wahrscheinlichkeit, aber niemals in Bezug auf absolute Gewissheit vorhersagen.

Freier Wille, Veränderung und Zeit sind wesentliche Bestandteile der Bewusstseinsentwicklung. Aber bevor wir fortfahren können, um zu sehen, wie der Grundprozess der Evolution funktioniert, müssen wir uns ein wichtiges Konzept anschauen, das deutlich macht, warum sich Bewusstsein überhaupt weiterentwickeln muss: Information.

Information

Information Genau wie Zeit, Veränderung und freier Wille ist das Konzept der Information so untrennbar mit dem Bewusstsein verbunden, dass man nicht das eine haben kann, ohne das andere zu haben. Und wie bei den anderen dreien ist es wichtig, die Natur der Information zu verstehen, um zu sehen, warum sie fundamental für die Realität ist und somit für My Big TOE.

Weil Informationstechnologie (IT) so zentral für unser Leben ist, ist es leicht, Information mit physischen Dingen, insbesondere mit Geräten wie Computern und Handys, in Verbindung zu bringen. Das ist jedoch irreführend. Was all diese Geräte speichern und verarbeiten, sind Daten, keine Informationen – es gibt einen wichtigen Unterschied zwischen den beiden.

Der Unterschied zwischen Daten und Informationen

Daten sind die Code-Symbole, über die Informationen gespeichert und übertragen werden. In der physischen Realität können diese Codesymbole verschiedene Formen annehmen, wie beispielsweise Hieroglyphen, die in eine Wand gemeißelt sind, Tintenkleckse, die Buchstaben auf der Seite eines Buches bilden, oder Schallwellen, die von einem Radio ausgestrahlt werden. Es gibt auch digitale Daten, die beispielsweise als Sequenzen von Transistorzuständen in einem Speicherchip gespeichert sein können. Diese Transistorzustände werden oft als eine Folge von Einsen und Nullen dargestellt – den binären Ziffern (Bits), die wir typischerweise mit digitalen Daten in Verbindung bringen.

Information hingegen ist der Inhalt, die Bedeutung oder die Botschaft, die in den Daten codiert ist, sowie der Wert und die Bedeutung, die diesem Inhalt zugeschrieben werden. Etwas zu verstehen (die Botschaft oder Bedeutung zu "erhalten") ist etwas, das nur das Bewusstsein tun kann. Während Daten physisch sein können und daher von Maschinen übertragen, empfangen und verarbeitet werden können, kann nur ein Bewusstsein Daten entschlüsseln und interpretieren, um deren Inhalt, Bedeutung, Bedeutung und Wert zu verstehen – alles mentale Eigenschaften. Wie das Bewusstsein selbst ist Information nicht-physisch. Information existiert nur innerhalb eines Bewusstseins.

In Teil 1 haben wir logisch abgeleitet, dass Realität Information ist. Und tatsächlich scheinen immer mehr Physiker aus Experimenten der Quantenphysik den Schluss zu ziehen, dass Information der Ursprung der physischen Welt ist. Nur wenige sind jedoch bereit, diese Erkenntnis zu ihrer einzigen logischen Schlussfolgerung zu bringen: dass Bewusstsein das grundlegende Material der Realität sein muss. Doch wie wir gesehen haben, kann Information nicht im luftleeren Raum existieren. Die Annahme der Existenz von Information, die nicht im Bewusstsein verankert ist, macht genauso wenig Sinn wie der Glaube, man könne die Erfahrung machen, eine Rose zu sehen oder frisch gebackenes Brot zu riechen, ohne bewusst zu sein.

"Es gibt keine Bedeutung, keine Information ohne Bewusstsein."

Während Informationen nicht ohne Bewusstsein existieren können, können sie sehr wohl ohne Materie existieren – tatsächlich müssen sie das sogar. Schließlich ist in einem virtuellen Universum wie es von My Big TOE beschrieben wird, die Wahrnehmung von Materie lediglich eine Erfahrung innerhalb unserer Köpfe – das Ergebnis unseres individuellen Bewusstseins, das die nicht-physischen Daten interpretiert, die wir innerhalb des größeren Bewusstseinssystems empfangen. Denken Sie an das Diagramm aus Teil 1, das veranschaulicht, wie Bewusstsein unser virtuelles Universum erschafft: Wir sind die Spieler, die einen Datenstrom empfangen, den wir als unsere dreidimensionale physische Realität interpretieren.

Als Spieler in diesem virtuellen Realitätsspiel entschlüsselt und interpretiert unser individuelles Bewusstsein verschiedene Arten von Daten, um verschiedene Arten von Informationen darzustellen. Wir interpretieren einen nicht-physischen Strom von sensorischen Daten als unsere qualitative Erfahrung der physischen Welt: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen. Dann wählen wir aus, wie wir diese physische Erfahrung verstehen und interpretieren, indem wir Bedeutung, Signifikanz und Wert ihren verschiedenen Aspekten zuschreiben.

Diese Interpretation ist äußerst subjektiv und basiert auf unserer eigenen individuellen Erfahrung und ist durch unsere Ängste, Vorlieben, Bedürfnisse, Wünsche, Erwartungen und Überzeugungen beeinflusst. Somit leben wir in einer gemeinsamen Realität, die allen teilnehmenden Spielern über logisch kohärente Datenströme vermittelt wird. Aber jeder von uns interpretiert diese Daten subjektiv und erlebt die Realität daher anders. Unsere Realität ist unsere Interpretation der Daten, die wir erleben. Aus unserer Perspektive gibt es keine Realität außerhalb unserer persönlichen Realität. Jeder lebt in seiner eigenen, subjektiven Realität.

Wir können nun die Definition von Bewusstsein im Licht unseres Verständnisses von Information überdenken. Wenn Bewusstsein definiert ist als die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, dann beinhaltet Bewusstsein empfangene Daten, die wir subjektiv in Informationen umwandeln, die unsere Entscheidungen beeinflussen.

Genauer gesagt, Bewusstsein

empfängt Daten (wir nehmen unsere Umgebung und uns selbst durch unsere sensorischen und anderen Daten wahr)
verarbeitet Informationen (wir interpretieren diese Daten, indem wir ihren Inhalt verstehen und diesem Inhalt Bedeutung und Wert zuweisen, so gut wir können)
speichert Informationen (wir merken uns und erinnern uns an unsere Wahrnehmungen und Interpretationen)
sendet Daten (wir treffen freie Entscheidungen und beschreiben, so gut wir können, die Informationen in unseren Köpfen in Form von Daten, die an andere gesendet werden können).

Beachten Sie, dass der Prozess der Interpretation empfangener Daten in Informationen und der gegenteilige Prozess der Beschreibung von Informationen in Form von Daten zur Übertragung notwendigerweise ungenau sind. Sie müssen beträchtliche Mengen an Unsicherheit enthalten, denn eine praktische Sprache – und Daten sind eine Form von Sprache – kann selten die gesamte Tiefe und Breite des Inhalts, der Bedeutung, Signifikanz und Wertigkeit ausdrücken, die vom Bewusstsein natürlich verstanden und gefühlt werden, es sei denn, die Informationen sind von Anfang an trivial. Die Verwendung von Daten ist eine ungenaue und unsichere Methode für Bewusstseine, um Informationen auszutauschen. Es ist auch die einzige Möglichkeit.

Alle oben beschriebenen Funktionen finden innerhalb jedes individuellen Bewusstseins und innerhalb des größeren Bewusstseinssystems (LCS) als Ganzes statt – Bewusstsein tauscht Daten auf allen Ebenen und zwischen allen seinen Teilen aus. Wir haben in Teil 1 festgestellt, dass Bewusstsein ein Informationssystem ist. Im Gegensatz zu unseren gewöhnlichen IT-Systemen, die nur Datenverarbeitungssysteme sind, ist das LCS ein intelligentes, bewusstes, sich selbst veränderndes Informationssystem mit der Fähigkeit, freie Entscheidungen zu treffen – es ist ein intelligentes, bewusstes und sich entwickelndes System, das über Datenströme mit Teilmengen von sich selbst kommuniziert, die ebenfalls Bewusstsein und freien Willen haben und sich auf ihren eigenen Pfaden entwickeln.

Bewusstsein ist ein gewahres, intelligentes, sich selbst veränderndes Informationssystem.

An diesem Punkt kann nicht genug betont werden, dass die Computer- und IT-Terminologie, die von My Big TOE verwendet wird, metaphorisch verstanden werden soll, als nützliche Möglichkeit zu veranschaulichen, wie und warum Bewusstsein so funktioniert, wie es das tut. Was Bewusstsein genau ist und welche interne Struktur es haben könnte, können wir nicht sagen. Da wir Bewusstsein sind, können wir uns nicht von außen betrachten, um zu sehen, was in unserem eigenen Bewusstsein vor sich geht.

Wenn Ihnen Konzepte wie die Verarbeitung nicht-physischer Daten schwer verständlich erscheinen, versuchen Sie, sich nicht davon stören zu lassen. Angesichts der Tatsache, dass Bewusstsein Daten und Informationen erzeugt, verarbeitet und speichert und eine in die andere umwandelt, ist es vernünftig anzunehmen, dass Bewusstsein eine interne Datenstruktur und Verarbeitungsregeln haben muss, die es ihm ermöglichen, dies zu tun.

Vielleicht wird ein anderes Modell der Realität in Zukunft verschiedene Metaphern verwenden. Zur Zeit werden uns jedoch IT-Metaphern ziemlich weit bringen. Darüber hinaus wird es völlig natürlich und offensichtlich erscheinen, Bewusstsein in Bezug auf IT-Metaphern auszudrücken, sobald wir ein weiteres Konzept zu unserem metaphorischen Werkzeugkasten hinzugefügt haben: Entropie.

Entropie

Alle Informationssysteme haben eine Eigenschaft namens Entropie. Ursprünglich in der Physik eingeführt, wurde das Konzept seitdem auch auf andere Bereiche angewandt, einschließlich Biologie, Soziologie und Informationstheorie. In seinem weitesten Sinne ist Entropie ein Maß für Unordnung: Je weniger geordnet und damit zufälliger ein System ist, desto höher ist seine Entropie.

In einem Informationssystem bedeutet maximale Entropie maximale Unordnung in seiner Datenstruktur: Wenn alle Bits zufällig sind, kodieren sie null Informationen. Niedrige Entropie hingegen bedeutet viel Information. Aber wie genau sieht eine solche niedrige Entropie aus?

Niedrige Entropie in Informationssystemen

Da hohe Entropie auf große Unordnung hinweist, ist es verlockend, niedrige Entropie als das genaue Gegenteil anzusehen: starre, geordnete Muster, wie die abwechselnden schwarzen und weißen Quadrate auf einem Schachbrett. Aber das ist ein Irrtum: Solche Muster sind sehr geordnet, enthalten aber nicht viel Information, sondern nur viel Wiederholung. Sie müssen kein Programmierer sein, um zu erkennen, dass eine Milliarde Bits aus abwechselnden Einsen und Nullen (…101010101010…) nicht viele Informationen kodieren.

Wie wir aus unserer alltäglichen Erfahrung wissen, geht es beim Erzeugen von Informationen nicht darum, selbstreplizierende Muster zu erzeugen, sondern um die Produktion von bedeutender Komplexität. Zum Beispiel können wir durch die Verwendung einer begrenzten Anzahl von Symbolen (wie den 26 Buchstaben des englischen Alphabets) gemäß einer begrenzten Anzahl von Regeln (den Wörtern und der Grammatik der englischen Sprache) eine scheinbar unbegrenzte Vielfalt von Daten kodieren, die innerhalb eines Bewusstseins sinnvolle Inhalte generieren können. Diese sinnvollen Inhalte drücken eine niedrigere Entropie-Konfiguration der Möglichkeiten aus. Wenn wir eine ähnliche Datenreihe kodieren, die nur sinnloses Kauderwelsch erzeugen kann, wenn sie von einem Bewusstsein interpretiert wird, drückt dies keine niedrigere Entropie-Konfiguration der Möglichkeiten der englischen Sprache aus – obwohl beide Fälle die gleiche Anzahl derselben Buchstaben in ordentlichen kleinen Reihen hatten. Es ist der Wert und die Bedeutung des Inhalts oder Ergebnisses der Anordnung, die zählt.

Die gleiche Logik gilt für andere Systeme. Ein soziales System wie eine lokale Gemeinschaft ist zum Beispiel nicht so produktiv, wie es sein könnte, wenn die Handlungen seiner Mitglieder völlig unkoordiniert wären oder wenn sich Einzelpersonen nur um sich selbst kümmern (hohe Entropie). Ebenso ist es nicht sehr produktiv, wenn jeder genau das Gleiche tut, obwohl das sehr geordnet erscheinen mag. Es ist viel besser, wenn verschiedene Gemeindemitglieder sich auf verschiedene Aktivitäten spezialisieren und alle entsprechend kooperieren und Ressourcen teilen. Spezialisierung in Verbindung mit Kooperation ist ein Gewinn für alle. Dies stellt ein Ergebnis mit niedriger Entropie dar, weil es die sinnvollsten und wertvollsten langfristigen Ergebnisse für alle Teilnehmer im sozialen System produziert.

Das größere Bewusstseinssystem (LCS), wie wir in Teil 3 sehen werden, kann sowohl als Informationssystem als auch als soziales System definiert werden. In beiden Fällen scheint es angemessen, das Konzept der Entropie nicht nur in Bezug auf (Un)Ordnung, sondern auch in Bezug auf (Dys)Funktionalität zu betrachten: Das Entropieniveau des Systems steht in umgekehrtem Verhältnis zu seiner Effizienz und seiner Fähigkeit, positive Dinge für seine Mitglieder zu tun – je niedriger die Entropie, desto funktionaler, produktiver und damit profitabler ist das System für alle, die es teilen.

In Bezug auf das LCS können wir daher die Metapher von hoher und niedriger Entropie aus verschiedenen Perspektiven betrachten, je nachdem, welchen Aspekt wir betonen möchten:

Hohe Entropie

Vielen Zufälligkeiten und Unordnung

Entwickelte Struktur und Komplexität
führen zu Dysfunktion

Viel Streit, Kämpfe,
Mangel und Angst und Furcht davor nicht genug zu haben

Sehr ungleiche Verteilung der Systemressourcen; Einige sind reich und mächtig, aber die große Mehrheit ist arm und machtlos

Die Organisation und Verwaltung des Systems sind auf die Wenigen an der Spitze optimiert

Egozentrische Kontrolle, Macht und Gewalt sind das, was Dinge geschehen lässt

Niedrige Funktionalität, Produktivität und Rentabilität

Niedriges Niveau an Glücklichkeit

Niedrige Entropie

Wenig Zufälligkeiten und Unordnung

Entwickelte Struktur und Komplexität dient allen Mitgliedern, indem sie Dysfunktion beseitigt

Viel Zufriedenheit und gegenseitige Unterstützung; Fülle und wenige Meinungsverschiedenheiten

Alle sind sich einig, dass Systemressourcen gerecht geteilt werden sollen

Die Organisation und Verwaltung des Systems sind auf das Wohl aller optimiert

Das Sich-Umkümmern um andere und das Finden eines ausgewogenen Gleichgewichts sind es, was Dinge geschehen lässt

Hohe Funktionalität, Produktivität und Rentabilität

Hohes Glücklichkeitsniveau

Da das LCS aus unzähligen miteinander verbundenen Bewusstseinsstücken besteht, die ihre eigenen freien Entscheidungen treffen, ändert sich das System ständig – und damit auch seine Entropie. Stillstand ist keine Option. Der Versuch, den Status quo einzufrieren, wäre genauso sinnlos wie der Versuch, einen Bleistift auf seiner Spitze auszubalancieren.

Langfristig steht das System daher vor zwei strategischen Perspektiven: seine Entropie zu senken oder zu erhöhen. Was bedeutet diese?

Senkung der Entropie: Entwicklung hin zu nützlicheren und wertvolleren Informationen und somit zu größerem Bewusstsein, Komplexität, Kooperation, Produktivität, Funktionalität und Rentabilität
Erhöhung der Entropie: Rückentwicklung zu weniger nützlichen und wertvollen Informationen und somit zu weniger Bewusstsein, weniger Komplexität, weniger Kooperation, weniger Produktivität, weniger Funktionalität und weniger Rentabilität, letztendlich in einen Abwärtssog zum Tod durch Verfall in totale Zufälligkeit und Unordnung

Angesichts dieser beiden Optionen scheint die Wahl klar zu sein. Das LCS, als ein bewusstes und intelligentes System, strebt danach, seine Entropie zu senken und profitablere Zustände zu erreichen, durch die es sein volles Potenzial ausschöpfen und seine Möglichkeiten auf immer neue Weisen und in immer neuen Formen erleben kann.

Bewusstsein entwickelt sich, indem es seine Entropie senkt.

Evolutive Entwicklung

Dank des Konzepts der Entropie können wir sehen, dass Evolution eine unvermeidliche Konsequenz der Natur des Bewusstseins selbst ist. Bewusstsein entwickelt sich von Natur aus.

Andere Metaphern für die Evolution des Bewusstseins

"Senkung der Entropie" ist vielleicht die Metapher, die in My Big TOE am häufigsten verwendet wird. Als Synonym für die Evolution des Bewusstseins gilt sie sowohl auf individueller als auch auf systemischer Ebene. Auf individueller Ebene wird die Metapher oft durch andere Ausdrücke ersetzt, die dasselbe bedeuten – das Wachsen/Entwickeln der eigenen Bewusstseinsqualität, spirituelles Wachstum oder einfach: erwachsen werden.

Allerdings geschieht die Evolution des Bewusstseins keineswegs automatisch, obwohl der fundamentale Evolutionsprozess für das LCS natürlich (und langfristig unvermeidlich) ist: Bewusstseinsentwicklung erfordert Anstrengung. Auch hier hilft uns die Entropie-Metapher zu verstehen, warum – diesmal im Kontext der Physik.

Bisher haben wir Entropie als Maß für Unordnung innerhalb eines Systems definiert, aber in der Physik kann Entropie auch als Maß für die Fähigkeit eines Systems, Arbeit zu verrichten, definiert werden. Falls Sie mit dieser Idee nicht vertraut sind, kann es nützlich sein, den folgenden Text in der Box zu lesen.

Niedrige Entropie als Fähigkeit, Arbeit zu verrichten: das Beispiel des Wasserkrugs

Stellen Sie sich einen sehr dünnen Plastikkrug mit Wasser vor. Wenn Sie ihn auf Ihren großen Zeh fallen lassen, wird Ihr Zeh schmerzen und vielleicht blau werden. Indem Sie etwas Wasser über ein Wasserrad gießen, können Sie Elektrizität erzeugen. In beiden Fällen sehen Sie die Schwerkraftenergie des Wassers am Werk.

Wenn Sie jedoch den Deckel abnehmen, wird das Wasser schließlich aus dem Krug verdunsten. Alle Wasser-Moleküle existieren immer noch, aber statt in Form von höher geordnetem Wasser, das eine kollektive Schwerkraftenergie hat, sind sie nun zufällig in der Atmosphäre verteilt und haben keine kollektive Schwerkraftenergie mehr.

Das ursprüngliche System der Wasser-Moleküle hat durch den natürlichen Verdunstungsprozess Entropie gewonnen. Seine Unordnung hat zugenommen, und es kann keine Arbeit mehr verrichten. Alles zerfällt, hat eine endliche "Haltbarkeit" und zerfällt schließlich in Komponenten mit höherer Entropie.

Als Ergebnis von Energieumwandlungen wie Verdunstung nimmt die Entropie eines physikalischen Systems im Laufe der Zeit natürlicherweise zu. Als unser Universum mit dem Urknall begann, befand es sich in einem Zustand sehr geringer Entropie mit einer immensen Fähigkeit, Arbeit zu verrichten und Veränderungen herbeizuführen. (Woher es kam und wie es in diesen Zustand mit geringer Entropie gelangte, ist ein unlösbares Rätsel für Physiker, die einem materialistischen Paradigma verpflichtet sind, aber leicht durch das My Big TOE-Virtual-Reality-Modell erklärt werden können, wie wir in Teil 4 sehen werden). Seit diesem anfänglichen Moment hat das Universum ständig Entropie gewonnen durch all die Energieaustauschprozesse, die stattgefunden haben.

Gegen diesen Gesamttrend kann die Entropie in bestimmten Bereichen gesenkt werden, aber das erfordert Arbeit von außerhalb dieser Bereiche. Ein gutes Beispiel ist die Erde, auf der sich das Leben zu komplexen, niederentropischen Organismen selbst organisiert, die die Fähigkeit haben, viel Arbeit zu leisten. Das ist nur möglich, weil die Energie, die die Erde in Form von Sonnenlicht erhält, eine niedrige Entropie aufweist (Energie, die Arbeit verrichten kann, wie Photosynthese oder Solarenergie), während die Wärmeenergie, die sie wieder ins All abgibt, eine hohe Entropie aufweist (verlorene Energie, die keine Arbeit mehr verrichten kann, wie verdunstetes Wasser). Dieser Entropieunterschied macht das Leben auf unserem Planeten möglich. Dieses Beispiel zeigt, dass in ein System Arbeit investiert werden muss, um die Fähigkeit des Systems zur Selbstorganisation und damit sein Potenzial und seine Leistungsfähigkeit zu erhöhen – das heißt, um seine Entropie zu senken.

Das Fazit der Entropie-Metapher ist daher: Ob in physikalischen Systemen oder in der Weiterentwicklung des Bewusstseins erfordert das Senken der Entropie Arbeit. Wie wir an uns selbst und an anderen beobachten können, ist persönliches Wachstum – die Verbesserung der Qualität des eigenen Seins oder die Senkung der eigenen Entropie – in der Tat harte Arbeit: Es braucht Zeit und ständige Anstrengung. Sobald wir jedoch aufhören, uns anzustrengen, sobald wir aufhören, uns um unsere Entscheidungen zu kümmern, beginnen wir zurückzurutschen und unsere Entropie steigt wieder an. Bewusstsein ist dazu bestimmt, sich zu entwickeln. Der fundamentale Evolutionsprozess funktioniert für das LCS als Ganzes und für jeden von uns individuell – aber unsere individuelle Evolution findet nicht statt, es sei denn, wir entscheiden uns dafür, sie geschehen zu lassen. Wie genau wir das tun können, werden wir in Teil 6 sehen.

Überprüfung unserer grundlegenden Annahmen

Das Konzept der Entropie zeigt, dass My Big TOEs zweite grundlegende Annahme (Evolution existiert) logisch aus der ersten (Bewusstsein existiert) folgt. Das bedeutet, dass wir uns vielleicht darauf beschränken könnten, nur die erste Annahme zu machen, was das Modell noch parsimonischer machen würde und ihm noch größere Erklärungskraft verleihen würde. Aber Evolution ist eine so wichtige Idee innerhalb von My Big TOE, dass es sinnvoll erscheint, ihre Bedeutung zu betonen, indem wir sie als separate Annahme für sich behalten.

Tiefer einsteigen

Mit einem guten Verständnis der grundlegenden Konzepte des My Big TOE-Modells sind wir nun bereit, zu Teil 3 überzugehen, der zeigt, wie My Big TOE die Existenz der physischen Welt und unser Ziel darin als logische Folge der Idee ableitet, dass Bewusstsein ein sich entwickelndes Informationssystem ist.