Einführung Teil 1: Philosophische Grundlagen von My Big TOE

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Sind wir Körper? Sind wir Geist? Sind wir beides? Teil 1 dieser Einführung erklärt, warum die vernünftigste Annahme ist, dass Bewusstsein – nicht Materie – das einzige ist, was grundsätzlich existiert. My Big TOE betrachtet das Universum als virtuelle Realität, und wir werden sehen, wie dies das Problem der Wechselwirkung von Geist und Körper löst und dafür sorgt, dass wir eine gemeinsame, scheinbar physische Realität erleben, die von mathematischen Naturgesetzen regiert wird.

Wenn wir uns auf den Weg machen, das Gewebe der Realität zu erforschen, scheint es nützlich zu sein, mit uns selbst zu beginnen. Dies wird uns helfen, die philosophischen Grundlagen zu legen, die für eine Große Theorie von Allem erforderlich sind. Wer und Was sind wir wirklich? Eine kohärente Antwort auf diese metaphysische Frage zu geben, ist nicht einfach.

Einerseits identifizieren wir uns fast vollständig mit unseren Körpern: unserem physischen Erscheinungsbild, unseren Fähigkeiten, Fertigkeiten und Einschränkungen. Unsere Körper sind so einzigartig wie unsere Persönlichkeiten. Es sind auch unsere Körper, durch die uns andere erkennen und sich mit uns in Beziehung setzen.

Gleichzeitig haben wir das Gefühl, dass mehr in uns steckt – dass es ein immaterielles "Ich" gibt, das der "Besitzer" unseres "Körpers" ist. Einige nennen es Seele oder Geist, andere einfach Gedanken oder Bewusstsein. Sie alle beziehen sich auf etwas Nicht-Physisches, das das eigentliche "Wir" ist – etwas, das möglicherweise weiterlebt, nachdem unser Körper vergeht, indem es in eine andere Existenzsphäre eintritt.

Für viele Menschen ist dies größtenteils eine Hoffnung oder ein Glaube, der ihnen durch ihre Religion oder die Kultur im Allgemeinen eingeflößt wurde. Für andere ist es viel mehr als das: eine Gewissheit, die durch transformative persönliche Erfahrungen erreicht wurde.

Andere bleiben jedoch skeptisch. Ja, es mag sich so anfühlen, als ob unser Bewusstsein etwas von unseren Körpern Unterschiedenes wäre. Aber wo ist der Beweis, der eine dualistische Sichtweise von uns unterstützt? Wie können wir aus zwei verschiedenen Arten von Substanz bestehen, und wie interagieren sie miteinander?

Vielleicht ist der prominenteste Versuch, dieses Rätsel zu lösen, auf logisches Denken angewiesen.

Dualismus: Sind Geist und Materie beide Fundamental?

"Ich denke, also bin ich." – Dieser Ausspruch von René Descartes, einem französischen Philosophen, Mathematiker und Wissenschaftler des 17. Jahrhunderts, ist möglicherweise der meistzitierte in der gesamten Philosophie. Was bedeutet er?

Auf der Suche danach, die Natur der Realität zu erkunden, untersuchte Descartes skeptisch, welche Dinge zweifellos existieren könnten. Am Ende seiner Untersuchung stellte er fest, dass er fast alles bezweifeln konnte. Es war denkbar, dass die gesamte physische Welt ein Traum oder eine Illusion sein könnte oder dass seine Sinne von einem bösen Dämonen getäuscht würden. Das Eine, woran er jedoch nicht zweifeln konnte, war sein eigenes denkendes Bewusstsein – denn es war sein Geist, der zunächst Zweifel hegte.

Descartes hatte also Gewissheit darüber erlangt, dass das Bewusstsein grundlegend für die Realität ist, unabhängig von seinem Körper existiert. (Wir können die Begriffe Geist und Bewusstsein praktisch austauschbar verwenden.) Aber was ist mit der Materie? Nach eingehender Überlegung kam Descartes zu dem Schluss, dass Gott nicht zulassen würde, dass er über die materielle Welt getäuscht würde. Und so nahm er schließlich die Ansicht an, dass sowohl Materie als auch Geist grundlegend existieren als zwei getrennte, aber irgendwie miteinander interagierende Arten von Substanz. Heute sprechen wir immer noch von "cartesianischem Dualismus".

Vier Jahrhunderte später, was sollen wir von einer solchen dualistischen Sichtweise von uns halten? Bestehen wir wirklich aus zwei Arten von Dingen? Diese Idee wirft mehrere logische Rätsel auf, die Philosophen als das "Geist-Körper-Problem" zusammenfassen.

Einwände gegen den Dualismus

Das größte Problem für den Dualismus ist möglicherweise das Interaktionsproblem: Wie sollten Geist und Materie interagieren können, wenn sie zwei grundlegend verschiedene Arten von Substanzen sind? Wie können mentale Gedanken und Absichten physische und biochemische Ereignisse in unserem Gehirn auslösen, wie zum Beispiel elektrische Nervenimpulse, die unsere Muskeln zum Bewegen bringen?

Darüber hinaus scheint die physische Welt "kausal geschlossen" zu sein: Nach dem aktuellen wissenschaftlichen Konsens muss jedes physische Ereignis eine physische Ursache haben. Diese angenommene kausale Vollständigkeit lässt weder Raum noch Bedarf für zusätzliche Eingaben aus dem Bewusstsein. Wenn unser Geist mentale Ursachen zu physischen Ursachen hinzufügen würde, würden unsere körperlichen Handlungen möglicherweise "überbestimmt" erscheinen und möglicherweise einige physikalische Gesetze verletzen.

Wie können physische Ereignisse nicht-physische Ursachen haben?

Wie können physische Ereignisse nicht-physische Ursachen haben? Um die Dinge noch komplizierter zu machen, wenn wir wirklich eine Art "Seele" haben, wie kann sie in den Körper und die physische Welt "eintreten" und "verlassen"? Und woher kommt diese Seele und wohin kehrt sie zurück? Die meisten religiösen und spirituellen Traditionen bejahen die Existenz anderer Reiche, ob physisch oder nicht-physisch, die wir nach dem Tod des Körpers betreten. Aber sie können nicht sagen, wo sich diese Welten befinden sollen oder wie man genau dorthin gelangen würde.

Wenn wir also ein kohärentes Modell aller Realität entwickeln wollen, scheint es nicht sehr weit zu führen, uns als zwei verschiedene Arten von Substanzen vorzustellen, die auf mysteriöse Weise interagieren.

Ein gutes Modell hält außerdem die Anzahl der unerklärten Annahmen möglichst gering. Anstatt anzunehmen, dass sowohl Geist als auch Materie grundlegend sind, scheint es vorzuziehen, eine Metaphysik zu wählen, die nur eine fundamentale Substanz annimmt, aus der alles andere abgeleitet wird (ein Monismus anstelle eines Dualismus). Ist das möglich?

Viele moderne Wissenschaftler und Philosophen denken schon.

Materialism: Ist alles physisch?

Die aktuelle wissenschaftliche Orthodoxie besagt, dass wir nichts mehr sind als unsere physischen Körper. Diese Behauptung gründet auf der Metaphysik des Materialismus – der Idee, dass alles logisch auf physikalische Gesetze und Entitäten reduziert werden kann und letztendlich durch sie erklärt wird. Dazu gehören das Quantenfeld, Raumzeit, Energie, die vier fundamentalen Kräfte sowie mindestens 17 Arten von Teilchen und 25 fundamentale Konstanten, die zusammen zufällig ein bewohnbares Universum erzeugen.

In der materialistischen Sichtweise ist das Bewusstsein lediglich ein Nebenprodukt materieller Interaktionen. Neurowissenschaftler entdecken immer mehr Korrelationen zwischen unseren subjektiven mentalen Zuständen und objektiv messbaren Mustern der Gehirnaktivität. Für viele von ihnen deuten diese Korrelationen auch auf Kausalität hin: Sie glauben, dass elektrochemische Hirnprozesse irgendwie in der Lage sind, Bewusstsein zu schaffen.

Der Materialismus gewann im 19. Jahrhundert einen festen Platz in der Wissenschaft. Das Universum wurde gedacht, sich deterministisch wie ein riesiges Uhrwerk zu entfalten. Der britische Biologe Charles Darwin schlug eine Evolutionstheorie vor, die keinen intelligenten Schöpfer zu benötigen schien. Viele Wissenschaftler dachten, es würde bald möglich sein, alles in physikalischen Begriffen zu erklären.

Seltsamerweise hat sich diese Hoffnung bis heute gehalten, obwohl im frühen 20. Jahrhundert lang gehegte physikalische Annahmen im Kern erschüttert wurden. Die Quantenmechanik deutete, zum Erstaunen ihrer Erfinder, darauf hin, dass das Universum auf der grundlegendsten Ebene weder deterministisch noch objektiv ist. Stattdessen ist es probabilistisch und reagiert auf Messauswahlen, die von bewussten Beobachtern getroffen werden.

Einige Quantenphysiker haben seitdem mit den Problemen der Messung und des Bewusstseins gerungen, aber der Rest der wissenschaftlichen Gemeinschaft reagierte mit einem Schulterzucken. Die Quantenmechanik war einfach eine "seltsame Wissenschaft" – sehr nützlich für die Entwicklung von Technologien wie Laser und Computerchips, aber philosophisch unverständlich. Den meisten Physikstudenten wurde gesagt, sie sollten sich nicht die Zeit nehmen, darüber nachzudenken, was das alles bedeute, sondern einfach "die Klappe halten und rechnen" (ein Zitat, das oft, aber möglicherweise falsch, dem theoretischen Physiker Richard Feynman zugeschrieben wird, vgl. David Mermin).

Wissenschaftler sind zu den Hohenpriestern der westlichen Kultur geworden.

Der Materialismus hat somit die westlichen Bildungssysteme seit mehr als einem Jahrhundert geformt. Als organisierte Religion ihren Einfluss auf die moderne Gesellschaft verlor, wurden die Wissenschaftler zu den Hohenpriestern der westlichen Kultur, die allen anderen vorschrieben, woran sie über die Natur der Realität glauben sollten.

Entscheidend dabei ist, dass der materialistische Glaubenssatz eine atheistische Weltanschauung impliziert. Er besagt, dass das Universum, wie auch immer es entstanden sein mag, nicht von einer intelligenten Quelle erschaffen wurde. Das Universum hat keinen ultimativen Zweck. Das Leben auf der Erde entstand durch zufällige chemische Reaktionen. Die biologische Evolution ist undirected, angetrieben nur durch zufällige Genmutationen. Unser Leben hat keinen höheren Zweck oder Bedeutung, außer der, die wir ihm geben. Wenn unser Gehirn und unser Körper sterben, hören wir auf zu existieren. Wenn Religionen Behauptungen über das Jenseits aufstellen, dient das nur dazu, ihren Anhängern eine illusorische Hoffnung auf ewiges Leben und eine Entschädigung für erlittene Leiden zu geben. In vergangenen Zeiten muss ein solcher Glaube für das physische Überleben nützlich gewesen sein, sonst hätte er sich nicht entwickelt.

Dies sind, kurz gesagt, die Kernüberzeugungen, die dem heutigen wissenschaftlichen Paradigma zugrunde liegen (die aktuelle Reihe von Methoden, Standards und Annahmen, auf denen wissenschaftliche Forschung beruhen muss, um in den Augen der Wissenschaftsgemeinschaft legitim zu sein). Forscher, die diese Annahmen in Frage stellen oder sogar versuchen, sie zu widerlegen – was angesichts dessen, dass wissenschaftlicher Fortschritt oft durch das Falsifizieren oder Verbessern bestehender Hypothesen erreicht wird, eigentlich eine natürliche Sache sein sollte – werden oft von der wissenschaftlichen Mainstream-Gemeinschaft verspottet und haben große Schwierigkeiten, Mittel für ihre Arbeit zu erhalten.

Die Befürworter betrachten das materialistische Paradigma als absolut rational, frei von jeglichem Aberglauben und Glauben. Sie behaupten auch, dass nur der Materialismus als gültige philosophische Grundlage für die Wissenschaft qualifiziert ist. Aber ist das so? Ist dies wirklich eine rationale Art, die Welt zu betrachten, geschweige denn die einzige? Stimmt der Materialismus überhaupt mit allen wissenschaftlich festgestellten Fakten überein?

Einwände gegen den Materialismus

Die Mängel und Probleme des materialistischen Paradigmas sind zu zahlreich und komplex, um hier im Detail darauf einzugehen. Daher beschränken wir uns darauf, vier wesentliche Arten von Problemen zu betrachten. Erstens kann niemand erklären, wie das Gehirn – drei Pfund unbewusstes Material – in der Lage sein sollte, Bewusstsein zu erzeugen. Wie könnte ein Gehirn überhaupt etwas "fühlen"? Wie könnten elektrische Impulse, die in Gehirnzellen aufflammen, unsere innere Erfahrung von "Qualia" wie dem Geschmack von Schokolade, der Röte einer Rose oder dem Schmerz eines Zahns verursachen? Philosophen nennen dies das harte Problem des Bewusstseins. Auch nach jahrzehntelangen Versuchen hat bisher niemand überzeugend vorschlagen können, wie es selbst in Prinzip gelöst werden könnte.

Wie könnte unbewusste Materie zu immateriellem Bewusstsein führen?

Als nächstes wird eben das Konzept, dass Materie eine grundlegende Existenz hat, von der Physik selbst in Frage gestellt. Experimente der Quantenphysik haben gezeigt, dass es keine objektive materielle Welt "da draußen" gibt, die unabhängig von bewussten Beobachtern existiert. Subatomare Teilchen existieren zum Beispiel nur als Wahrscheinlichkeitsverteilung, bis wir ihre Eigenschaften messen. Erst in dem Moment, in dem wir Informationen darüber anfordern, manifestieren sie diese Eigenschaften in der physischen Realität.

Einige Physiker haben versucht, die Rolle des Bewusstseins bei der Erzeugung der physischen Welt zu erklären. Aber alternative Interpretationen der Quantenmechanik stützen sich größtenteils auf un-wissenschaftliche Annahmen, die weit von der Realität entfernt sind. Die "Viele-Welten-Interpretation" zum Beispiel, eliminiert Unsicherheit und Wahrscheinlichkeiten auf der Quantenebene, indem sie spekuliert, dass alles, was möglich ist, tatsächlich geschieht – in einer Unendlichkeit von Paralleluniversen, die sich jede Sekunde aus unserem heraus verzweigen. Es gibt jedoch keine empirischen Beweise, die diese Behauptung unterstützen würden, noch wird es jemals welche geben, da sie nicht wissenschaftlich getestet werden kann.

Das dritte Problem betrifft unseren freien Willen. Wenn wir glauben sollen, dass Bewusstsein durch das Gehirn geschaffen wird, dann müssen wir auch glauben, dass wir keinen freien Willen haben: Alles, was wir denken, sagen oder tun, wird vollständig durch elektrochemische Gehirnprozesse bestimmt. Unter Materialismus sind wir kohlenstoffbasierte Roboter, die unser genetisches Programm ausführen, indem sie gedankenlos auf Umweltreize reagieren. Wenn dies wahr wäre, würde folgen, dass wir keine moralische Verantwortung für unsere Handlungen tragen – was eine fragwürdige Grundlage für die Organisation menschlicher Gesellschaften darstellt. Außerdem, wenn unser Bewusstsein keine kausale Kraft über unsere Körper hätte, wäre es völlig nutzlos. Das wirft die Frage auf, warum Bewusstsein überhaupt evolviert sein sollte, da es keinen evolutionären Vorteil darstellen könnte – wenn wir bewusstlose "Zombies" wären, könnten wir genauso gut in der Welt navigieren.

Ein weiteres Problem ist die Tatsache, dass Materialismus die Realität paranormaler Phänomene kategorisch leugnen muss. Sie werden in der westlichen Kultur als Unsinn abgetan, weil weder die Mainstream-Wissenschaft noch die organisierte Religion bereit zu sein scheinen, sie ernst zu nehmen, geschweige denn zu untersuchen. Und dennoch gibt es mittlerweile genug gut dokumentierte Beweise, die zeigen, dass sie real sind.

Unabhängige und nicht zusammenhängende Berichte über Nahtoderfahrungen (NDEs) oder außerkörperliche Erfahrungen (OOBEs) sind zum Beispiel bemerkenswert kohärent und enthalten viele ähnliche Elemente. Diejenigen, die solche Ereignisse erlebt haben, beschreiben sie als tiefgreifend bedeutend und lebensverändernd. Einige haben während des Prozesses Informationen abgerufen, die sie sonst nie hätten erhalten können und die sich später als faktisch korrekt herausstellten. Doch nach dem Materialismus können NDEs und OOBEs nichts anderes als Halluzinationen sein, verursacht durch fehlerhafte Gehirnzellen.

Die Beweise für das Paranormale beschränken sich nicht nur auf persönliche Berichte. Eine wachsende Anzahl von peer-reviewed Studien haben objektiv verifiziert, dass Phänomene wie Präkognition, Telepathie, Remote Viewing oder Fernheilung unter bestimmten Bedingungen auftreten, auch wenn sie nach anderen Prinzipien als physische Prozesse funktionieren. Die meisten Menschen sind sich nicht bewusst, dass man tatsächlich lernen kann, einige dieser Phänomene selbst zu erleben, und damit unausweichliche erste Hand-Beweise dafür schafft, dass sie real sind.

Die wissenschaftlichen Beweise für paranormale Phänomene

Einer der weltweit führenden Forscher auf dem Gebiet der paranormalen Phänomene ist Dean Radin, Ph.D., Chef-Wissenschaftler am Institut für Noetische Wissenschaften (IONS) in Kalifornien. Auf seiner Website gibt es eine umfassende Liste von empfohlener Literatur für jeden, der sich für wissenschaftliche Beweise für das Paranormale interessiert.

Die Tatsache, dass die materialistische Wissenschaft keine Ahnung hat, wie paranormale Phänomene funktionieren, bedeutet nicht, dass sie als Wahnvorstellungen oder Fiktion abgetan werden sollten. Was benötigt wird, ist ein wissenschaftlicher Paradigmenwechsel, der es ermöglicht, alle Beweise nicht als "Pseudowissenschaft" abzulehnen, sondern eine rationale Erklärung für das Paranormale zu finden.

Ein solcher Paradigmenwechsel dürfte auch Fortschritte auf anderen Gebieten freisetzen. Alle Probleme des Materialismus, über die wir zuvor gesprochen haben, haben mit wesentlichen Fakten über Bewusstsein zu tun: seine Existenz (das "harte Problem"), seine Rolle (in der Quantenmechanik), seine Attribute (freier Wille) und seine Funktion (das Paranormale). Das Verständnis des Bewusstseins scheint der Schlüssel zum Verständnis der Realität zu sein.

Das Verständnis über Bewusstseins ist der Schlüssel zum Verständnis der Realität.

Die Materialisten werden anderer Meinung sein. Ein beeindruckender Anstieg des wissenschaftlichen Wissens und des technologischen Fortschritts hat uns vom Zeitalter der industriellen Revolution in das Informationszeitalter geführt. Dies lässt viele glauben, dass die Wissenschaft mit ausreichend Zeit in der Lage sein wird, absolut alles zu erklären, einschließlich des Bewusstseins, in Bezug auf Materie. Die Neurowissenschaften sind eine junge Disziplin, also wird sie das harte Problem des Bewusstseins sicherlich früher oder später lösen.

Die gesamte wissenschaftliche Gemeinschaft aufzufordern, diesen Glauben fallenzulassen, scheint sinnlos, ohne eine bessere Alternative anzubieten. Wenn wir das materialistische Paradigma transzendieren sollen, sollten wir besser sagen, was als Nächstes kommen wird – und überzeugende Argumente liefern.

Welche anderen Optionen gibt es? Wenn Materie den Geist nicht erklären kann (Materialismus), und wenn Materie und Geist nicht beide fundamental sein können (Dualismus), kann dann der Geist die Materie erklären?

Wie sich herausstellt, kann er das.

Hier kommt My Big TOE ins Spiel.

Idealismus: Das Bewusstsein ist alles, das es gibt

Die Vorstellung, dass das Bewusstsein der Grund allen Seins ist, reicht weit zurück. I m Osten gelangte der Buddha vor etwa 2500 Jahren nach jahrelanger intensiver Meditation zu dem Schluss, dass die materielle Welt eine "Illusion" sei, und bestätigte damit aus eigener Erfahrung, was hinduistische Mystiker vor ihm gesagt hatten. In der westlichen Philosophie wird die Ansicht, dass die Realität im Wesentlichen ein mentales Phänomen ist, Idealismus genannt (abgeleitet von "Ideen", nicht von "Idealen").

Im Laufe der Geschichte haben Mystiker und Weise in allen Teilen der Welt ähnliche Dinge gesagt, indem sie Metaphern wie "die Welt ist nichts als ein Traum" verwendet haben. In einigen Kulturen, insbesondere denen, die oft als "primitiv" abgetan werden, stieß dies bei vielen Menschen intuitiv auf Resonanz. In anderen Kulturen, insbesondere solchen, die von schwerem religiösem Dogma belastet sind, blieb die Einsicht größtenteils auf den Geist von Mönchen oder einzelnen Kontemplativen beschränkt. Heute sind die gemeinsamen Einsichten der Weisheitstraditionen der Welt dank des Internets für jeden zugänglich, der bereit ist, ein wenig zu recherchieren.

Es ist seltsam, dass die Mystiker ihre Behauptungen über die grundlegende Natur der Realität ohne jegliches wissenschaftliches Wissen oder Zugang zu High-Tech-Instrumenten wie Teilchenbeschleunigern oder Weltraumteleskopen gemacht haben. Sie stützten ihre Erkenntnisse auf transformative Erfahrungen, die sie durch die Introspektion, die subjektive, aber systematische Erforschung ihres eigenen Bewusstseins, gewannen, die viele durch verschiedene Arten von Meditation durchführten. Indem sie ihren "inneren Raum" erforschten, konnten sie Wissen über den "äußeren Raum" gewinnen. Was aus materialistischer Sicht absurd erscheinen muss, ist, wie wir sehen werden, vollkommen logisch, wenn das Bewusstsein der Realität zugrunde liegt.

In der modernen Wissenschaft hat der Idealismus jedoch nie Fuß gefasst. Obwohl verschiedene Versionen davon von Philosophen wie dem irischen George Berkeley aus dem 18. Jahrhundert unterstützt wurden, bildete schließlich der Materialismus die Grundlage für die systematische Untersuchung der Natur. Der Materialismus motivierte Wissenschaftler, physische Ursachen für alle physischen Ereignisse zu finden. Und lange Zeit schien es, als gäbe es keine Grenze für die Erklärungen, die eine materialistische Wissenschaft bieten konnte. Wie wir jedoch gesehen haben, ist das weit von der Wahrheit entfernt – und die Probleme mit dem aktuellen materialistischen Paradigma werden immer offensichtlicher.

Der Idealismus ist wie der Materialismus ein Monismus: Er versucht, alles nur in Bezug auf eine Substanz zu erklären. Unter dem Idealismus ist diese Substanz das Bewusstsein. Das bedeutet, dass die physische Welt nicht fundamental ist, sondern irgendwie aus dem Bewusstsein entsteht.

Wie soll das überhaupt funktionieren?

Einwände gegen den Idealismus

Die Auswirkungen des idealistischen Paradigmas sind radikal. In seiner stärksten Form besagt der Idealismus, dass die physische Welt keine grundlegende Existenz hat: Sie ist eine Illusion, die nur in unseren Köpfen existiert. Nach dem Idealismus schafft die physische Welt nicht unser Bewusstsein – die physische Welt ist der Inhalt unseres Bewusstseins. Das erscheint äußerst unlogisch.

In unserer alltäglichen Erfahrung fühlt es sich eindeutig so an, als ob unser Geist sich innerhalb der physischen Welt befindet, und nicht umgekehrt. Wir können nicht einfach aus der physischen Realität heraustreten. Egal, in welche Richtung wir schauen, das physische Universum ist überall um uns herum, erstreckt sich endlos in alle Richtungen.

Darüber hinaus, wenn die Welt nur ein Traum ist, wie uns die Mystiker versichern, warum teilen wir dann alle denselben Traum?

Darüber hinaus scheint es problematisch, den Idealismus mit einigen grundlegenden wissenschaftlichen Fakten über das Bewusstsein in Einklang zu bringen, insbesondere mit der Art und Weise, wie Geist und Materie interagieren (erinnern Sie sich an das "Geist-Körper-Problem" aus unserer Diskussion über den Dualismus). Und in vielerlei Hinsicht scheint die Materie ganz klar dem Bewusstsein vorauszugehen, sowohl zeitlich als auch kausal.

Grundlegende Fragen für den Idealismus

Wenn das Bewusstsein fundamentaler ist als die Materie, und wenn das physische Universum als Produkt des Bewusstseins betrachtet wird, dann:

Warum haben sich bewusste Wesen im Universum erst nach Milliarden von Jahren entwickelt?
Warum taucht das Bewusstsein in einem Fötus auf und verschwindet beim Tod aus dem Körper?
Warum scheint sich der größte Teil der materiellen Welt so geordnet und unabhängig von unserem Willen zu verhalten, den Gesetzen der Physik zu gehorchen, aber nicht unserem persönlichen Willen?
Warum können Veränderungen in unseren Gehirnen (sei es durch eine Verletzung, Tumor, Alkohol, psychedelische Substanzen oder Anästhetika) unsere bewusste Erfahrung verändern oder sogar abschalten?

Ein idealistisches Modell der Realität sollte sehr gute Antworten auf diese Fragen haben. Bis vor kurzem schien das unmöglich zu sein. Aber im Informationszeitalter, das uns das Internet, virtuelle Realitäten und Mehrspieler-Online-Spiele gebracht hat, haben wir jetzt Konzepte, die uns helfen können, besser zu verstehen, wie unsere Erfahrung der physischen Welt entsteht, wenn das Bewusstsein fundamental ist.

Alle Fragen und Einwände, die oben vorgebracht wurden, werden beantwortet und gelöst, wenn wir uns das physische Universum als eine virtuelle Realität vorstellen. Wie wir zu Beginn festgestellt haben, ist dies die Kernidee von My Big TOE.

Wer sind wir dann laut My Big TOE?

Wir sind Spieler in einem virtuellen Realitäts"spiel"

Eine virtuelle Realität (VR) ist eine berechnete Realität, die nur in den Köpfen der Spieler existiert. Das gilt sowohl wenn wir eine VR-Brille aufsetzen als auch wenn wir vor einem Fernsehbildschirm sitzen und ein Videospiel spielen. In beiden Fällen interpretieren wir zweidimensionale Pixel und 360-Grad-Surround-Sound als Darstellung einer dreidimensionalen virtuellen Umgebung.

Entscheidend dabei ist, dass diese Einrichtung eine Hierarchie zwischen der virtuellen Realität und der grundlegenderen "Basisrealität" impliziert, von der aus wir sie wahrnehmen. Als Spieler eines Videospielcharakters befinden wir uns außerhalb der virtuellen Realität, aber wir treffen Entscheidungen für unseren virtuellen Charakter innerhalb der Spielumgebung. Unser Bewusstsein ist das einzige, was die beiden Realitätsrahmen verbindet: Wir können wählen, auf welchen wir uns konzentrieren möchten. Aus der Perspektive unseres Charakters innerhalb der virtuellen Spielrealität ist die "Basisrealität" jedoch unsichtbar und scheinbar unzugänglich – es scheint, als ob unser Spielcharakter alle Entscheidungen von alleine trifft.

Wir können jetzt dasselbe Konzept eine Realitätsebene höher extrapolieren. Denken Sie an unser Universum als interaktives Mehrspieler-Spiel, in dem unser Bewusstsein vollständig eingetaucht ist. Mit anderen Worten, denken Sie an die physische Welt als Simulation, die nur in unseren Köpfen existiert. Unser Bewusstsein befindet sich dann "außerhalb" des virtuellen Universums. Wenn es sich in die Simulation einloggt, erhält es einen multisensorischen Datenstrom, der die Erfahrung der Erde aus der Perspektive eines menschlichen Körpers darstellt. Unser Bewusstsein ist der "Spieler", der die Entscheidungen für unseren Körper von außerhalb der Simulation aus trifft. Jedes bewusste Wesen innerhalb der virtuellen Realität wird von einem Bewusstsein wie uns gespielt. Das Bewusstsein ist fundamental; das physische Universum ist nur virtuell, es wird allen bewussten Teilnehmern auf eine logisch kohärente und historisch konsistente Weise gerendert.

Auf den ersten Blick mag das wie ein weit hergeholte Gedankenübung erscheinen. Aber gewähren Sie einen Moment lang, dass die Realität so funktioniert (der Rest dieser Einführung wird erklären, warum das so ist), dann werden Sie sehen, dass das Modell der virtuellen Realität alle früheren Einwände gegen eine idealistische Metaphysik auflöst.

Grundlegende Fragen für den Idealismus, die durch das Modell der virtuellen Realität beantwortet werden

Warum haben sich bewusste Wesen im Universum erst nach Milliarden von Jahren entwickelt?
Eine Umgebung für virtuelle Realitätsspiele muss existieren, bevor die Avatare erscheinen.
Warum taucht das Bewusstsein in einem Fötus auf und verschwindet beim Tod aus dem Körper?
Die Avatare scheinen "bewusst zu werden" und "sterben", wenn die Spieler sich in das Spiel ein- und ausloggen.
Warum scheint sich der größte Teil der materiellen Welt so geordnet und unabhängig von unserem Willen zu verhalten, den Gesetzen der Physik zu gehorchen, aber nicht unserem persönlichen Willen?
Jede virtuelle Realität hat einen Regelssatz, der festlegt, was innerhalb der virtuellen Welt geschehen kann. Die Spielumgebung und die Auswahlmöglichkeiten für jeden Spieler müssen diesem Regelssatz gehorchen.
Warum können Veränderungen in unseren Gehirnen (sei es durch eine Verletzung, Tumor, Alkohol, psychedelische Substanzen oder Anästhetika) unsere bewusste Erfahrung verändern oder sogar abschalten?
Jeder Schaden, der einem Avatar zugefügt wird, verändert die subjektive Spielerfahrung und die Auswahlmöglichkeiten seines Spielers, entsprechend dem Regelssatz.

Diese Antworten mögen oberflächlich erscheinen, aber sie werden später ausführlicher erläutert. Jetzt stellt sich die Frage: Welche Beweise gibt es, um die Idee zu unterstützen, dass die physische Welt eine virtuelle Realität ist? Ist das Universum wirklich eine Computer-Berechnung?

(Wir können die Begriffe "Berechnung", "Simulation" und "virtuelle Realität" praktischerweise austauschbar verwenden – wenn etwas berechnet wird, kann es simuliert werden, und wenn etwas simuliert werden kann, kann es als immersive virtuelle Realität erlebt werden.)

Das Universum als Simulation

Mit einem grundlegenden Verständnis der Physik ist es nicht schwer zu bemerken, dass die physische Welt auffällige Merkmale einer Computersimulation aufweist.

Wissenschaftliche Fakten und Beobachtungen zur Unterstützung der Simulationshypothese

Das Universum hatte einen Anfang (der Start der Simulation)
Die Gesetze der Physik sind mathematischer Natur (wie für einen Regelsatz einer Simulation erforderlich)
Diese Gesetze sind teilweise probabilistisch (wahrscheinlichkeitsbasierend), wie von der Quantenmechanik beschrieben (Zufälligkeit kann durch Berechnung simuliert werden, aber kann nicht das Ergebnis natürlicher Ursache und Wirkung sein)
Raum und Zeit scheinen in die kleinsten logischen Einheiten quantisiert zu sein, die Physiker als Planck-Länge und Planck-Zeit bezeichnen (die das Pixelraster oder die "Auflösung" der Simulation repräsentieren)
Die Lichtgeschwindigkeit im Vakuum stellt eine Geschwindigkeitsbegrenzung für die Übertragung von Informationen im Universum dar (wie man es in jeder Simulation erwarten würde)
Licht und Materie zeigen sich gegenseitig ausschließende Eigenschaften von Teilchen und Wellen, was zeigt, dass sie keine grundlegende Existenz haben (sie reagieren nur auf unsere Beobachtungen und Messungen)

Es gibt mehr Beweise, als hier aufgelistet werden können. Das von My Big TOE präsentierte Modell der virtuellen Realität löst insbesondere eine Vielzahl von Rätseln und Paradoxa in der Physik, die die heutige materialistische Wissenschaft nicht erklären kann. (Genau wie das geschieht, wird in Teil 4 dieser Einführung erläutert.)

Neben unserer objektiven Beschreibung der Welt durch mathematische Gleichungen ist es ebenso bemerkenswert, dass unsere subjektive Wahrnehmung der Welt ebenfalls informationsbasiert ist. Unsere Sinnesorgane wandeln Umweltreize in elektrische Impulse um, die sie an das Gehirn senden. Wenn wir beispielsweise eine rote Rose sehen, trifft ein Lichtquant (Photon), das von ihren Blütenblättern reflektiert wird, auf einen Fotorezeptor in unserer Netzhaut, der einen elektrischen Nervenimpuls erzeugt. Unsere Ohren, Nase, Zunge und Haut erfüllen ähnliche Funktionen, indem sie Umgebungsinformationen in elektrische Signale umwandeln.

So ist unsere Erfahrung der Welt – ein multisensorisches Panorama von Sehenswürdigkeiten, Klängen, Geschmacksrichtungen, Gerüchen und Berührungen – effektiv eine qualitative Interpretation quantitativer Daten. Diese Interpretation ist subjektiv. Geschmack ist zum Beispiel keine objektive Eigenschaft materieller Dinge. Dinge haben keinen objektiven "Geschmack". Kühe finden Gras lecker, Menschen nicht. Jedes bewusste Wesen scheint die physische Welt als seine eigene subjektive virtuelle Realität wahrzunehmen.

Wie werden diese subjektiven Realitäten produziert? Wie verwandeln wir quantitative Daten in qualitative Erfahrung? Für die materialistische Wissenschaft ist die Antwort klar: das Gehirn macht das. Das Gehirn produziert unsere innere virtuelle Realitätserfahrung der äußeren Welt. Das scheint eine akzeptable Erklärung zu sein, da alle sensorischen Eingaben letztendlich im Gehirn ankommen. Aber das bringt uns zurück zum "harten Problem des Bewusstseins". Wie soll das Gehirn, ein Haufen unbewusster Materie, überhaupt irgendetwas "fühlen" oder "erfahren" können?

Wenn man einen Moment nachdenkt, wird klar, dass das "harte Problem" durch den Glauben an eine objektive Realität außerhalb von uns entsteht. Wir glauben, dass es eine externe physische Welt gibt, in der unsere Gehirne und Körper existieren, und wir fragen uns dann, wie diese physischen Gehirne und Körper unser bewusstes Erleben produzieren. Mit anderen Worten, wir betrachten den Inhalt unseres Bewusstseins und fragen uns, wie dieser Inhalt das Bewusstsein produziert, das ihn erlebt. Das ist so, als würde man ein Videospiel spielen und sich fragen, wie es das virtuelle Spielcharakter geschafft hat, das Spiel zu programmieren, von dem es selbst ein Teil ist.

Das "harte Problem" wird gelöst – oder besser gesagt, aufgelöst – sobald wir unseren Glauben an eine grundlegende externe Realität aufgeben. Das Modell der virtuellen Realität hilft uns dabei. In dieser Sichtweise ist unsere subjektive Wahrnehmung keine "interne" Repräsentation einer "externen" Welt: Es gibt keine objektive Welt außerhalb von uns.

Die Tatsache, dass es sich so anfühlt, als ob es eine gäbe, ist die Illusion, die durch die Simulation erzeugt wird. Die physische Realität ist virtuell – sie existiert nur als Information in unseren Köpfen. Was wie eine objektive externe Welt erscheint, ist in Wirklichkeit nichts als Daten: Einsen und Nullen auf einer metaphorischen Festplatte im "Bewusstseinsraum". Das bedeutet nicht, dass die physische Welt nicht real oder wichtig ist, sondern nur, dass sie nicht fundamental ist. Nur das Bewusstsein ist fundamental; alles andere ist virtuell.

R = I Realität ist gleich Information

So funktioniert die Simulation: Wir erleben die Welt, als hätten wir einen physischen Körper mit einem physischen Gehirn und als ob dieses Gehirn unsere Wahrnehmung der Welt aus physischen Sinnesdaten berechnet. Das Gehirn berechnet jedoch weder unsere Wahrnehmungserfahrung noch erschafft es unser Bewusstsein. Unser Gehirn kann nicht die Quelle der Simulation sein, weil es selbst Teil der simulierten Welt ist. Das Gehirn ist weder Produzent noch Empfänger des Bewusstseins. Es ist eine Berechnung, nichts weiter als Daten – ein virtuelles Gehirn innerhalb eines virtuellen Körpers. (Die tatsächliche Rolle des virtuellen Gehirns wird in Teil 4 klar werden.)

Was ist es dann, das Sinnesdaten in unsere subjektive Wahrnehmung der Welt verwandelt? Die Antwort lautet: unser Bewusstsein. Die Fähigkeit, Daten in qualitative Erfahrungen umzuwandeln, ist eine Eigenschaft des Bewusstseins, nicht des Gehirns. Bewusstsein ist fundamental, und eine seiner grundlegenden Eigenschaften ist die Fähigkeit, sich dessen bewusst zu sein – die Fähigkeit, alle Arten von qualitativen Wahrnehmungserfahrungen zu haben. Das Sehen zum Beispiel wird weder vom Auge noch vom Gehirn (die virtuell sind) ausgeführt, sondern vom Bewusstsein. Das Gleiche gilt für das Hören, Riechen, Schmecken und die taktilen Empfindungen. Jede Wahrnehmungshandlung wird vom Bewusstsein und nicht vom Gehirn ausgeführt.

Zusätzlich zu diesen Arten von Sinneswahrnehmungen folgt logisch aus einer idealistischen Metaphysik, dass Bewusstsein auch die kognitiven Funktionen ausführt, die die materialistische Wissenschaft dem Gehirn zuschreibt. Dazu gehören das Verstehen, Denken, Memorieren, Intuieren, Kommunizieren und Entscheiden. Zusammenfassend können wir sagen, in etwas technischerer Sprache: Bewusstsein empfängt, verarbeitet und sendet Daten und wandelt Informationen in Daten und Daten in Informationen um. Bewusstsein ist ein Informationssystem.

Wir können nun sehen, warum Bewusstsein und nicht Materie der grundlegende Stoff des Daseins ist. Dieser Wechsel von einem materialistischen zu einem idealistischen Weltbild ist der erste von drei Paradigmenwechseln, die My Big TOE herbeiführen will (die anderen beiden werden später besprochen). Er wird die Wissenschaft auf ein neues Fundament stellen und einen längst überfälligen Fortschritt in Disziplinen wie Grundlagenphysik, Kosmologie, Neurowissenschaft und Biologie ermöglichen, während die enorm nützlichen Vorteile unserer bisher materialistischen Wissenschaft erhalten bleiben.

My Big TOE Paradigmenwechsel #1: Wir leben in einer virtuellen Realität

Bewusstsein ist fundamental. Die physische Welt existiert nur als Information in unseren Köpfen.

Die Quelle des virtuellen Universums

Die Logik besagt, dass eine virtuelle Realität sich nicht selbst berechnen kann – ihre Quelle (der "Rendering-Engine") muss "außerhalb" der virtuellen Realität in einer grundlegenderen "Basisrealität" liegen. Diese Basisrealität ist nicht nur eine weitere "Dimension" innerhalb der virtuellen Welt: Sie ist ein völlig anderes Realitätsgefüge, das für die Avatare der virtuellen Realität unzugänglich ist. Wir haben bereits diese Hierarchie der Realitätsrahmen erwähnt, als wir feststellten, dass auch die Spieler in der Basisrealität außerhalb der Simulation lokalisiert sind.

So funktionieren alle virtuellen Realitäten: Der Computer, der die virtuelle Realität bereitstellt, und die Spieler, die darin spielen, müssen sich im gleichen Realitätsrahmen befinden. Der Server und die Spieler müssen Daten austauschen, und um dies zu ermöglichen, müssen beide Teil der Basisrealität sein.

Gemäß dem idealistischen Paradigma, das von My Big TOE vorgeschlagen wird, ist die Basisrealität das Größere Bewusstseinssystem (LCS). Das LCS stellt sowohl den "Computer" (Server) als auch die Spieler unseres virtuellen Universums bereit. Das virtuelle Universum wird von und für Bewusstsein berechnet.

Wir können uns das folgendermaßen vorstellen:

Wenn unser Universum für uns physisch erscheint (symbolisiert durch die Farbe Blau in der obigen Grafik), dann muss seine Quelle, die außerhalb der physischen Realität liegt, nicht-physisch sein (schwarz). Bewusstsein ist nicht-physisch, da es keine messbaren physikalischen Eigenschaften hat (keine Masse, Größe, Ladung usw.). Bewusstsein – oder genauer gesagt, ein spezifischer Teil des LCS – ist die Quelle unseres physischen Universums.

Daher, während sich die physische Welt uns als ein multisensorisches Panorama von Formen, Farben, Gerüchen, Klängen usw. präsentiert, geschieht "unter der Motorhaube" eigentlich nur ein Austausch von Informationen zwischen verschiedenen Teilen des LCS. Ein Teil des LCS (der Server) berechnet die virtuelle Realität und sendet die relevanten Daten an andere Teile des Systems (die Spieler), die die Daten als ein virtuelles Universum interpretieren und wiederum die Entscheidungen kommunizieren, die sie für ihre digitalen Avatare treffen. Dies führt uns zum zweiten Paradigmenwechsel, den My Big TOE herbeiführen möchte:

My Big TOE Paradigmenwechsel #1: Wir Leben in einer Virtuellen Realität.

My Big TOE Paradigmenwechsel #2: Bewusstsein Ist der Computer.
Die Quelle unseres physischen, virtuellen Universums ist das Größere Bewusstseinssystem (LCS), das ein natürliches, sich entwickelndes, intelligentes und bewusstes Informationssystem ist.

Verständlicherweise sitzt die Idee einer bewussten, intelligenten Quelle der Welt vielen Menschen, die dem materialistischen Paradigma folgen,. unbequem. In einer zunehmend säkularen westlichen Kultur, die sich größtenteils von der jahrtausendelangen Dominanz religiöser Dogmen und Aberglauben befreit hat, sind viele Materialisten gerne bereit, an ein zweckloses Universum zu glauben, das aus dem Nichts entstanden ist, ohne einen offensichtlichen Grund. Ein Teil dessen, was diese Ansicht so rational erscheinen lässt, ist das, was Philosophen das Problem des Bösen nennen.

Virtuelle Realitäten werden jedoch aus einem Grund geschaffen. Es gibt einen Grund, warum jemand sich die Mühe macht, sie zu berechnen, und es gibt einen Grund, warum jemand anders sich einloggt, um sie zu erleben. Aber welche intelligente Wesenheit würde eine Welt erschaffen, die so grausam und brutal ist wie unsere? Und wer würde sich bei klarem Verstand einloggen, um zu spielen? Es gibt so viel Leid auf unserem Planeten – verursacht durch Krankheiten, Naturkatastrophen und die Menschen selbst – dass für viele Menschen die einzige Erklärung zu sein scheint, dass es keinen Zweck für irgendetwas davon geben kann: Das Leben auf der Erde muss das Ergebnis eines (un)glücklichen Zufalls sein. Unbestreitbar stellt das Problem des Bösen eine große Herausforderung für ein idealistisches Modell der Realität dar, das eine intelligente Schöpferquelle annimmt.

Wer würde eine so grausame und brutale Welt erschaffen?

Weitere Bedenken bestehen darin, dass die Anerkennung einer intelligenten Quelle des Universums uns möglicherweise wieder zurück in die dunklen Zeiten religiöser Aberglauben führen könnte. Sobald das materialistische Paradigma überwunden ist, könnten religiöse Fundamentalisten sich bestätigt fühlen und versuchen, wieder sozialen und politischen Einfluss zu gewinnen. Sie könnten auch religiöse Konflikte neu entfachen und verkünden: "Mein Gott ist ein besserer Programmierer als dein Gott!" und verlangen, dass ihr Gott gepriesen und verehrt wird. Der Weg hin zu einem idealistischen Paradigma könnte sich als holprig erweisen, mit großen Umwälzungen, die uns bevorstehen. Und doch, wie My Big TOE zu zeigen versucht, scheint dies der einzige logische Weg nach vorne zu sein.

My Big TOE erklärt, warum das Größere Bewusstseinssystem zunächst virtuelle Realitäten berechnet und warum es weder Lob noch Anbetung dafür verlangt. Es erklärt auch, warum wir, die Spieler, uns entscheiden, uns freiwillig in unser virtuelles Universum einzuloggen, wie unangenehm, unfair oder ungerecht diese Welt auch erscheinen mag. Und es erklärt, warum Liebe das Ziel und der Zweck menschlicher Existenz ist, was das gemeinsame Anliegen der meisten religiösen und spirituellen Traditionen ist. All dies wird bis zum Ende von Teil 3 klar werden.

Wie wir sehen werden, leitet My Big TOE all dieses Verständnis logisch aus einem tiefen Einblick in die Natur der Realität selbst ab – das heißt, aus der Natur des Bewusstseins als sich entwickelndes Informationssystem. Es sind keine Glaubenssätze, Dogmen oder ungewöhnlichen Annahmen erforderlich. Auf diese Weise unterstützt My Big TOE nicht die Lehren einer bestimmten Religion, sondern zeigt im Gegenteil, warum Glauben und Dogma der Feind wahrer Erkenntnis und Weisheit sind.

Also wer und was sind wir schlussendlich?

Wir sind Bewusstsein

In den Metaphern von My Big TOE sind wir individuierte Einheiten des Bewusstseins (IUOCs), die die Erfahrung machen, menschliche Avatare in unserem virtuellen "physischen" Universum zu spielen. Wir haben einen freien Willen, den wir nutzen, um Entscheidungen für die Avatare zu treffen, die wir spielen. Da unser Bewusstsein "außerhalb" der Simulation existiert, hängt es nicht von einem Körper ab. Wir sind kein physischer Körper, der Bewusstsein hat – wir sind Bewusstsein, das einen virtuellen Körper spielt. Wenn unser Avatar stirbt, beschädigt das nicht unser Bewusstsein. Wir wählen einfach einen anderen Avatar aus und steigen wieder ins Spiel ein. Wir sind unsterblich.

Bewusstsein ist unsterblich.

Bewusstsein ist nicht-physisch. Es erstreckt sich nicht im Raum – es hat keine Größe, Masse oder andere physische Eigenschaften. Bewusstsein kann innerhalb der Simulation nicht direkt durch irgendwelche physischen Mittel gemessen werden. Alles, was wir objektiv messen können, sind Muster der Gehirnaktivität, die mit unserer subjektiven bewussten Erfahrung korreliert sind; alles, was wir objektiv beobachten können, ist das körperliche Verhalten der Menschen.

Für Simulationseinwohner wie uns, die oft eine starke Bindung zu unseren virtuellen Körpern verspüren, kann die Vorstellung, auf etwas so Unfassbares wie Bewusstsein reduziert zu werden, sich unangenehm abstrakt anfühlen. Das ist eine Glaubensfalle. Wir sind so durch unsere Erfahrung des Physischen konditioniert, dass wir glauben, nur physische Dinge könnten irgendwelche nennenswerten Eigenschaften haben.

Dieser Glaube wird durch das materialistische Paradigma nur verstärkt. Einige Wissenschaftler glauben, dass nur objektiv messbare Fakten real sind, während das Subjektive nicht real ist. Andere glauben, dass das Subjektive zwar real sein kann, aber einfach nicht wichtig ist, weil die Naturwissenschaften nicht mit dem Subjektiven umgehen können (da die wissenschaftliche Methode auf wiederholbarer, objektiver, dritter Beobachtung beruht).

Wenn wir jedoch innehalten und darüber nachdenken, stellen wir fest, dass das Gegenteil wahr ist. Das Subjektive ist grundsätzlich realer als das Objektive. Die meisten Menschen haben ein intuitives Gefühl dafür, dass das wirklich Wichtige in unserem Leben unsere subjektive Erfahrung und Motivationen sind, nicht das Objektive. Die Dinge sind nur die Bühne und das Requisiten, auf denen das Wesentliche in uns unsere Geschichte spielt. Das Wesentliche ist, warum wir fühlen, was wir fühlen, und warum wir tun, was wir tun; die Bedeutung, der Sinn und Zweck unseres Lebens; unsere Emotionen, Liebe, Ängste, Wünsche und Bedürfnisse; unsere Erinnerungen, Ziele, Leidenschaften und Projekte; und die Qualität unserer Freundschaften, Beziehungen und Interaktionen mit anderen Lebewesen und unserer natürlichen Umwelt. All das macht uns zu dem, was wir wirklich sind, und all das ist in unserem subjektiven Bewusstsein enthalten.

Wie auch immer wir es betrachten, ist daher das Bewusstsein fundamental wichtiger und wichtiger als das Physische. Bewusstsein ist die Obermenge (das große Bild), von dem die physische Realität nur eine Untermenge (das kleine Bild) ist.

Bewusstsein ist das Große Bild, die physische Realität ist das Kleine Bild.

Die Theorie von Allem (TOE), die Physiker seit Einstein zu entwerfen versucht haben, indem sie die fundamentalen Kräfte der Physik vereinigen (bislang ohne Erfolg), wäre jedoch nur eine Kleine TOE, weil sie lediglich eine vereinheitlichte Beschreibung des Regelwerks unserer physikalischen Realität liefern würde. Als Materialisten glauben sie, dass eine Kleine TOE alles erklären würde, was es zu erklären gibt, weil das kleine Bild alles ist, was es gibt. Dies ist jedoch, wie wir gesehen haben, eines der Probleme des wissenschaftlichen Materialismus.

Ein Big TOE muss im Gegensatz dazu das Große Bild erklären – wie Bewusstsein funktioniert – und von dieser Grundlage aus alles andere ableiten, einschließlich unserer physischen Realität. In der Terminologie von My Big TOE können wir das kleine Bild als Physical Matter Reality (PMR) bezeichnen und es mit dem Rest der größeren Realität, dem Großen Bild, kontrastieren, den wir als Non-Physical Matter Reality (NPMR) bezeichnen können, weil es aus der Perspektive der PMR nicht-physisch zu sein scheint.

Wir sind alle verbunden

Im kleinen Bild, während wir unsere PMR-Avatare spielen, fühlen wir uns oft voneinander getrennt. Aus einer Großbildperspektive sind wir überhaupt nicht getrennt. Das gesamte individuelle Bewusstsein ist "vernetzt", weil wir alle Teil des Larger Consciousness System "größeres Bewusstseinssystem" (LCS) sind. Das LCS repräsentiert sowohl die Quelle unseres virtuellen Universums, verbindet aber auch alle Spieler. Daher sind wir alle eins, wie viele spirituelle Traditionen uns versichern, aber gleichzeitig behalten wir immer unsere Individualität.

Da alle Bewusstseinselemente grundlegend verbunden sind und da unser Bewusstsein "außerhalb" der Simulation liegt, haben wir alle Zugang zur größeren Realität (NPMR) jenseits unserer PMR. Alle Realität ist Information, und diese Information ist in einem Datenstrom codiert, der von unserem Bewusstsein empfangen wird. Gewöhnlich sind wir vollständig in die Informationen eingetaucht, die die PMR repräsentieren. Aber My Big TOE erklärt logisch und vernünftig, warum wir lernen können, unsere Absicht – unser fokussiertes bewusstes Bewusstsein – zu nutzen, um uns mit verschiedenen Datenströmen zu verbinden und auf andere Arten von Informationen zuzugreifen. Um das Computer-Spiel-Metapher zu verwenden, können wir ein weiteres Fenster auf unserem Computer öffnen und ein weiteres Programm starten, das uns zusätzliche Eingabedaten neben dem Spiel sendet, das wir bereits spielen.

Wie sich in Teil 5 herausstellen wird, können alle paranormalen Phänomene dadurch erklärt werden, dass die größere Realität des Bewusstseins – gemäß ihren eigenen Regeln und Prinzipien und innerhalb klar definierter Grenzen – für unser subjektives Bewusstsein zugänglich ist und beeinflussen kann, was in unserer objektiven physischen Realität geschieht.

Wir können unser Bewusstsein nutzen, um Daten aus der größeren Realität abzurufen.

Um auf die größere Realität von NPMR zuzugreifen, müssen wir eine starke, klare und fokussierte Absicht haben – dies ist der einzige Weg, wie wir bewusst die Verarbeitung von Daten aus PMR stoppen und unsere Aufmerksamkeit auf NPMR lenken können. Für die meisten Menschen ist der typische Weg, dies zumindest am Anfang zu erreichen, durch Meditation. Meditationstechniken können uns helfen, unseren Geist zu beruhigen und gleichzeitig unsere Absicht zu fokussieren. Grundsätzlich kann jeder lernen, das zu tun. Einige Menschen sind von Natur aus gut darin (aus Gründen, die noch klar werden), während andere kontinuierliches Üben benötigen.

Durch eine Kombination aus natürlicher Fähigkeit und fleißiger Anstrengung über viele Jahrzehnte hinweg entwickelte Tom Campbell die Fähigkeit, die größere Realität systematisch zu erforschen und zu verstehen, wie Bewusstsein funktioniert. So gelang es ihm, das Modell My Big TOE der Realität zu entwickeln.

Tatsächlich ist dies genau das, was Mystiker aller Kulturen und Zeitalter in der Lage waren zu verstehen, dass Bewusstsein fundamental ist und physische Materie nicht. Sie alle lernten, wie sie zusätzliche Daten über die physische Realität erhalten oder die physische Verarbeitung vollständig stoppen und Informationen über die größere Realität abrufen können. Sie verwendeten nur unterschiedliche Methoden und Werkzeuge, um ihre Geister zu schulen, sowie unterschiedliche Konzepte und Metaphern, um ihre Erkenntnisse an ihre Zeitgenossen weiterzugeben.

My Big TOE ist das erste Modell, das die gesamte Realität mit Konzepten und Metaphern des Informationszeitalters beschreibt. Es ist auch das erste umfassende Modell, das die moderne Wissenschaft in eine idealistische Metaphysik einbettet. Auf diese Weise gelingt es My Big TOE, Wissenschaft und Spiritualität zu versöhnen, die beide das Ziel haben, die wahre Natur der Realität aufzudecken, jedoch aus komplementären Blickwinkeln.

Somit haben wir die philosophischen Grundlagen für eine große Theorie von allem gelegt und gezeigt, warum ein idealistisches virtuelles Realitätsmodell die rationalste metaphysische Sichtweise ist, da es alle Probleme löst, in denen eine materialistische Weltanschauung gefangen bleibt.

Mit diesem Verständnis sind wir nun bereit, uns mit dem Modell My Big TOE selbst zu befassen. Auf dem Weg werden wir grundlegendere Fragen angehen: Warum existieren virtuelle Universen wie unseres überhaupt? Wie funktionieren sie? Warum melden wir uns dafür an?

Das werden wir als Nächstes sehen.

Tiefer einsteigen

In Teil 2 dieser Einführung wird eine detaillierte Übersicht über die Kernelemente des Modells My Big TOE gegeben und alles betrachtet, was fundamental für die Realität ist: Bewusstsein, freier Wille, Zeit, Information, Entropie und Evolution.

Teil 3 zeigt, wie My Big TOE die Existenz der physischen Welt als logische Konsequenz der Idee ableitet, dass Bewusstsein ein sich entwickelndes Informationssystem ist.